发表服务
均包含着深邃的文化内涵，是研究中国民族史、民族学、民族科技、民族艺术以及民族风俗、文化等的重要文物。.”.2布依族铜鼓文化的表现形式.\\(1\\)布依族铜鼓文化首先表现为铜鼓实物。.据《布依族简史》称:“贵州中部到西部的布依族地区，几乎每个...
亚鲁王是一部长篇的苗族英雄史诗，所传唱的是贵州西部方言区苗人的迁徙与创世的历史，创作年代与诗经处于同一个时代。它多数时候只用于丧葬仪式中对亡灵唱诵。数千年来,亚鲁王一直在民间流传，没有进行过系统的整理。2009年，贵州省安顺市紫云苗族布依族自治县对亚鲁王进行非物质文化...
土家族研究参考文献.doc.题名：土家族研究索书号：K287.3G750作者：贵州省土家学研究会出版社：贵州民族出版社年份：2009总馆藏：4题名：土家族社会历史调查索书号：K287.3Z640作者：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会出版社...
摘要：中国西南民族史的研究具有悠久的历史，但封建时代的研究是自发的，带有强烈的民族歧视和浓厚的政治色彩，缺乏客观性。1840年以后，西南民族史研究由自发转为自觉，深度和广度不断加强。新中国成立以后，开展了大规模的民族调查，研究机构、研究人员以及学术著作、论文不断涌现...
3、吴大华《民族法学通论》（专著），2000年获贵州省第四届哲学社科成果一等奖.4、徐晓光《清代蒙藏地区法制研究》（独著），2000年获贵州省第四届哲学社科成果二等奖.5、徐晓光《藏族法制史研究》（独著），2002年获贵州省第五届哲学社会科学优秀成果...
合著《贵州就业与再就业研究》(第一作者)、《苗族文化研究》(第二作者)、《布依族文化研究》(第二作者)；主编《中国酒都·民族文化·西部大开发》(主编之一)；发表学术论文、调研报告200余篇。
不正宗，这些人原来并不住在这里，是解放后迁移进去的，是新。水东土司是一个民族，按照云南大学民族研究所的尤中教授《西南民族史》所描述，这个民族是东谢蛮，最早见于正史是《唐书》中，族源是发源于四川南部到贵州北部的古濮人的一支，后来与沿清水江迁移北上的古越族...
地址：贵州省贵阳市花溪区贵州民族大学老校区六号教学楼211室投稿邮箱：2114621977@qq中国苗族网QQ群：37732091免责声明：部分文字及图片转载于互联网，版权归原作者所有，如果有侵权，请告知本站，我们将在第一时间删除，谢谢您的合作！
晚清至西方人在中国西南边疆调研资料的编译与研究.详细的研究，做资料留存。.今日收获之一：沃德写过关于缅甸的书，想看看。.晚清道光以降，在日趋腐朽的清王朝的统治下，中国危机四伏，清朝统治者既无法缓和国内的阶级矛盾，又无力抵抗外国...
6、布依族族源研究。研究布依族族源问题由来已久，二十世纪三、四十年代，林惠祥、岑家梧等老一辈人类学民族学家就已对布依族族源进行探讨研究，而他们在这一问题上也是众说纷纭，有楚掸族说、汉族说、夏族说、僚人说等几种观点。
均包含着深邃的文化内涵，是研究中国民族史、民族学、民族科技、民族艺术以及民族风俗、文化等的重要文物。.”.2布依族铜鼓文化的表现形式.\\(1\\)布依族铜鼓文化首先表现为铜鼓实物。.据《布依族简史》称:“贵州中部到西部的布依族地区，几乎每个...
亚鲁王是一部长篇的苗族英雄史诗，所传唱的是贵州西部方言区苗人的迁徙与创世的历史，创作年代与诗经处于同一个时代。它多数时候只用于丧葬仪式中对亡灵唱诵。数千年来,亚鲁王一直在民间流传，没有进行过系统的整理。2009年，贵州省安顺市紫云苗族布依族自治县对亚鲁王进行非物质文化...
土家族研究参考文献.doc.题名：土家族研究索书号：K287.3G750作者：贵州省土家学研究会出版社：贵州民族出版社年份：2009总馆藏：4题名：土家族社会历史调查索书号：K287.3Z640作者：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会出版社...
摘要：中国西南民族史的研究具有悠久的历史，但封建时代的研究是自发的，带有强烈的民族歧视和浓厚的政治色彩，缺乏客观性。1840年以后，西南民族史研究由自发转为自觉，深度和广度不断加强。新中国成立以后，开展了大规模的民族调查，研究机构、研究人员以及学术著作、论文不断涌现...
3、吴大华《民族法学通论》（专著），2000年获贵州省第四届哲学社科成果一等奖.4、徐晓光《清代蒙藏地区法制研究》（独著），2000年获贵州省第四届哲学社科成果二等奖.5、徐晓光《藏族法制史研究》（独著），2002年获贵州省第五届哲学社会科学优秀成果...
合著《贵州就业与再就业研究》(第一作者)、《苗族文化研究》(第二作者)、《布依族文化研究》(第二作者)；主编《中国酒都·民族文化·西部大开发》(主编之一)；发表学术论文、调研报告200余篇。
不正宗，这些人原来并不住在这里，是解放后迁移进去的，是新。水东土司是一个民族，按照云南大学民族研究所的尤中教授《西南民族史》所描述，这个民族是东谢蛮，最早见于正史是《唐书》中，族源是发源于四川南部到贵州北部的古濮人的一支，后来与沿清水江迁移北上的古越族...
地址：贵州省贵阳市花溪区贵州民族大学老校区六号教学楼211室投稿邮箱：2114621977@qq中国苗族网QQ群：37732091免责声明：部分文字及图片转载于互联网，版权归原作者所有，如果有侵权，请告知本站，我们将在第一时间删除，谢谢您的合作！
晚清至西方人在中国西南边疆调研资料的编译与研究.详细的研究，做资料留存。.今日收获之一：沃德写过关于缅甸的书，想看看。.晚清道光以降，在日趋腐朽的清王朝的统治下，中国危机四伏，清朝统治者既无法缓和国内的阶级矛盾，又无力抵抗外国...
6、布依族族源研究。研究布依族族源问题由来已久，二十世纪三、四十年代，林惠祥、岑家梧等老一辈人类学民族学家就已对布依族族源进行探讨研究，而他们在这一问题上也是众说纷纭，有楚掸族说、汉族说、夏族说、僚人说等几种观点。
发表服务