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归卦象征婚姻，但是有急于求成，没有按循序渐进的规律办事之象。渐卦与归卦是对应的两个卦，渐卦用雁迁移做喻，指结婚迎接要按步骤来做，一切。而归与此相反，有急于求成之象，急嫁，所以结局并不。爻辞爻意01初九归以娣。
小人勿用。”《旅卦·上九》的“鸟焚其巢。旅人先笑后号咷，丧牛于易。凶。”《归卦·六五》的“帝乙归，其君之袂不如其娣之袂良。月几望。吉。”等等，这些历史事件，或见于卜辞，或见于《史记》，或见于《竹书纪年》、或见于...
五十四、归卦归卦是易经六十四卦中的第54卦。雷泽归（归卦）立家兴业，属下下卦。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为。以从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归。
”《归卦•象传》曰：“泽上有雷，归，君子以永终知敝。”男女结为夫妇，应使生息延续，永久相传。君子效法归卦象，应当永保其终，要了解“不终”的弊病并加以防范，最后纔能真正做到“永终”。可以这样讲，“恒”与“永终...
五十四、归卦归卦是易经六十四卦中的第54卦。雷泽归（归卦）立家兴业，属下下卦。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为。以从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归。
余敦康丨《周易》与中国传统文化的关系.《周易》这部书对传统文化的影响至深且巨，在中国文化史上占有极为重要的地位，人们普遍承认这是一个无可置疑的历史事实。.但是，怎样来解释这个事实，如何估价它在文化史上的地位和作用，却是见仁见智...
申荷永诺伊曼与《易经》诺伊曼（ErichNeumann，1905年1月23—1960年11月5日），1949年出版《意识的历史与起源》（TheOriginsandHistoryofConsciousness），数年后出版《大母神》（TheGreatMother，1955），都堪称心理学以及哲学经典，被誉为最后...
2.《易经》古歌翻译的审美再现.《易经》古歌具有诗歌的特性，其翻译理应遵循诗歌翻译的规律。.笔者认为，译者应立足于《易经》古歌的原生态研究，探讨其形式特征与内在特质，遵循“以诗译诗”的原则，译出地道的诗作。.英国著名翻译理论家纽马克...
最新推荐你有最厉害的阴阳眼！最新面授公告（2021-06-09更…最新面授公告(2021年3月24日…好人有好报，孝子天来帮关于《中华人与时空学》函授…关于《黄鉴说易》之一～六的…
作者简介黎斌，中国贵州思南人，国际考古学暨历史语言学学会常务理事、高级研究员，贵州省社科院易学与国学研究中心特聘研究员，贵州省民族文化学会副会长。目前已在国内外发表学术论文200多篇，出版著作数部。再谈“易经符号”与“量子纠缠”文|黎斌[摘要]本文从自然科学视角,以多...
归卦象征婚姻，但是有急于求成，没有按循序渐进的规律办事之象。渐卦与归卦是对应的两个卦，渐卦用雁迁移做喻，指结婚迎接要按步骤来做，一切。而归与此相反，有急于求成之象，急嫁，所以结局并不。爻辞爻意01初九归以娣。
小人勿用。”《旅卦·上九》的“鸟焚其巢。旅人先笑后号咷，丧牛于易。凶。”《归卦·六五》的“帝乙归，其君之袂不如其娣之袂良。月几望。吉。”等等，这些历史事件，或见于卜辞，或见于《史记》，或见于《竹书纪年》、或见于...
五十四、归卦归卦是易经六十四卦中的第54卦。雷泽归（归卦）立家兴业，属下下卦。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为。以从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归。
”《归卦•象传》曰：“泽上有雷，归，君子以永终知敝。”男女结为夫妇，应使生息延续，永久相传。君子效法归卦象，应当永保其终，要了解“不终”的弊病并加以防范，最后纔能真正做到“永终”。可以这样讲，“恒”与“永终...
五十四、归卦归卦是易经六十四卦中的第54卦。雷泽归（归卦）立家兴业，属下下卦。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为。以从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归。
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2.《易经》古歌翻译的审美再现.《易经》古歌具有诗歌的特性，其翻译理应遵循诗歌翻译的规律。.笔者认为，译者应立足于《易经》古歌的原生态研究，探讨其形式特征与内在特质，遵循“以诗译诗”的原则，译出地道的诗作。.英国著名翻译理论家纽马克...
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作者简介黎斌，中国贵州思南人，国际考古学暨历史语言学学会常务理事、高级研究员，贵州省社科院易学与国学研究中心特聘研究员，贵州省民族文化学会副会长。目前已在国内外发表学术论文200多篇，出版著作数部。再谈“易经符号”与“量子纠缠”文|黎斌[摘要]本文从自然科学视角,以多...
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