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广西目前有壮、汉、瑶、苗、侗等12个世居民族，在长期的民族交往、交流、交融过程中，留下了丰富的少数民族文化。在乡村振兴实施过程中，我们要延续少数民族文化的精髓，就必须充分认识到少数民族文化遗产是一个重要的载体,也是传承民族特色文化的
第一章广西三江自治县侗族村寨概况第二章程阳八寨侗族景观地域文化空间结构解析10一、程阳八寨自然环境10二、景观空间结构11哈尔滨师范大学硕士学位论文11（二）程阳八寨与同民族北侗典型村寨比较17四、经济生产方式19五、儒家文化与传统建筑互溶性20（一）道家“天人合一”20（二...
中国少数民族文化的保护与发展李建辉一、中国少数民族基本情况1949年中华人民共和国成立以来，通过识别并经中央确认，中国共有56个民族。其中，汉族人口占绝大多数，其他55个民族人口相对较少，习惯上称为“少数民族”。2010年第六...
方慧：《德宏地区历史上傣族和蒲人关系刍议》，《思想战线》1991年第5期；《历史上我国南亚语系民族与周边民族的经济文化交流》，《中国边疆史地研究》1993年第1期。钱宗范等著：《广西各民族宗法制度研究》，广西师范大学出版社1997年版。
骆越文化的研究文献分析.doc,骆越文化的研究文献分析[摘要]选取中国知网收录的骆越文化研究论文723篇，从年代分布、学术影响力、文献主题、科研基金资助等指标对其进行文献计量分析，揭示了骆越文化研究趋热、论文数量逐年攀升，研究内容不断深入，研究的权威学者、机构主要集中在广西...
第一、二篇：中国传统文化论文3000字（最新范文6篇）第三篇：我国现代化发展中优秀传统文化和落后传统文化的作用第四篇：传统文化传播中抖音类短视频的创新运用第五篇：中华优秀传统文化的价值及其实现路径第六篇：传统文化在全球文化中的挑战与出路
忻城县是广西壮锦的起源地之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，忻城壮锦曾经是广西壮锦中的精品，作为贡品晋献皇宫。壮锦又称“僮锦”、“绒花被”，较厚实，被誉为中国四大名锦之一的壮锦是广西民族文化瑰宝。壮锦是在装有支撑...
摘要：“西域”作为文化交汇的空间主要是在中古。蒙元之后，“东海”似乎渐渐取代“西域”，成为元明以后中外更重要的交流空间。“西域”之学的兴起，曾经给国际学界带来了若干变化：它把以王朝疆域为基础的中国史改变为东洋史或亚洲史；使宗教、语言、民族、文化的与融合，成为...
2陈连开:《中华民族的孕育——先秦民族史对中华民族形成与发展的影响》,《黑龙江民族丛刊》1988年第2期。3(1)王宣华:《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》,郑州大学硕士学位论文,2010年,第21页。
京族文化中的海洋特质与海权意义,京族,民族,海权,族群,哈节本文是我新发表在《西北民族大学学报》的学术论文，写作背景是我于2020年1月前往广西调研，在东兴边境口岸等地活动，了解到了一些之前不太清楚的事情，收获很大。
广西目前有壮、汉、瑶、苗、侗等12个世居民族，在长期的民族交往、交流、交融过程中，留下了丰富的少数民族文化。在乡村振兴实施过程中，我们要延续少数民族文化的精髓，就必须充分认识到少数民族文化遗产是一个重要的载体,也是传承民族特色文化的
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中国少数民族文化的保护与发展李建辉一、中国少数民族基本情况1949年中华人民共和国成立以来，通过识别并经中央确认，中国共有56个民族。其中，汉族人口占绝大多数，其他55个民族人口相对较少，习惯上称为“少数民族”。2010年第六...
方慧：《德宏地区历史上傣族和蒲人关系刍议》，《思想战线》1991年第5期；《历史上我国南亚语系民族与周边民族的经济文化交流》，《中国边疆史地研究》1993年第1期。钱宗范等著：《广西各民族宗法制度研究》，广西师范大学出版社1997年版。
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摘要：“西域”作为文化交汇的空间主要是在中古。蒙元之后，“东海”似乎渐渐取代“西域”，成为元明以后中外更重要的交流空间。“西域”之学的兴起，曾经给国际学界带来了若干变化：它把以王朝疆域为基础的中国史改变为东洋史或亚洲史；使宗教、语言、民族、文化的与融合，成为...
2陈连开:《中华民族的孕育——先秦民族史对中华民族形成与发展的影响》,《黑龙江民族丛刊》1988年第2期。3(1)王宣华:《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》,郑州大学硕士学位论文,2010年,第21页。
京族文化中的海洋特质与海权意义,京族,民族,海权,族群,哈节本文是我新发表在《西北民族大学学报》的学术论文，写作背景是我于2020年1月前往广西调研，在东兴边境口岸等地活动，了解到了一些之前不太清楚的事情，收获很大。
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