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广西红水河流域新石器时代台地遗址发现和研究.doc,广西红水河流域新石器时代台地遗址发现和研究红水河是珠江流域西江水系干流，发源于云南省沾益县的南盘江，在贵州省望谟县蔗香村与北盘江汇合后始称红水河，自西向东横穿广西中部，至象州县石龙镇与柳江汇合改称黔江。
提供红水河流域壮族铜鼓舞的社会特征与功能价值研究文档免费下载，摘要:第29卷第6期2007年12月宜春学院学报(自然科学)JournalofYichunUniversity(naturalscience)Vol29,No6Dec2007红水河流域壮族铜鼓舞的社会特征与功能价值研究韦丽春(河池学院体育系,广西
论文写作指导：请加QQ2784176836摘要：运用田野调查法对广西红水河流域民族传统体育大型品牌赛事进行调查，在此基础上结合逻辑分析法对民族传统体育品牌赛事形成旅游产业的潜力进行分析，探究民族传统体育品牌赛事旅游开发的路径。
浅析广西“八山一水一分田”旅游资源特征--中国期刊网.【摘要】广西素有“八山一水一分田”之称，这是对广西地形地貌最为简明的概括。.本文在广西地貌概况的基础上，总结分析了“山”、“水”、“田”的旅游资源特征及分布情况，便于深入了解广西...
先后出版有《壮族女性与文化》、《壮族悲文化》、《广西民间文学》、《民间故事心理学》及《红水河文化与》等专著，合著、主编、合编、责编的作品达42部。创立现代诗词馆。
广西师范学院南宁530001要：广西跨境河流防洪减灾与经济发展关系到整个广西的可持续发展。必须打破行政区域界线，加强全流域防洪信息系统建设，重视流域综合防洪减灾和提高上游地区资源开发与经济发展的速度，不断提高流域综合抗灾能力，实现跨境河流全流域可持续发展。
铜鼓文化的考察与研究报告.doc,-PAGE-页脚--成绩广西师范学院思想政治理论课实践学习报告题目：关于广西铜鼓文化的考察与研究研究时间：2011年3月至2011年7月年级班级：2009级物理与电子工程学院物理学1班关于广西铜鼓文化的考察与...
4.天峨组团。广西红水河文化博览园、龙滩大峡谷国家森林公园、大山原始森林、川洞河燕子湖、布柳河仙人桥、龙滩天湖、告里犀牛泉景区、天峨红水河滨水公园、纳王避暑山庄、龙滩旅游集散中…
广西民族民间铜鼓的民俗文化与铜鼓类型（一）广西民族民间铜鼓概况1.广西民族民间铜鼓是民族灵魂和思想寄托物化的载体（1）广西红水河流域壮族和瑶族与铜鼓的不解之缘广西红水河流域壮族在我国，是最早铸造和使用铜鼓的民族之一，并且广西在全国收藏
到广西考察壮族铜鼓，以东兰县红水河流域长江乡的巴英村，兰阳乡的板登村为主要考察对象，参与了青蛙节等民间打铜鼓的活动。2003年广西民族大学万辅彬教授向国家自然科学基金会申请了《麻江型望铜鼓振动模式的调音机理研究》课题，重点放在河池。
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广西师范学院南宁530001要：广西跨境河流防洪减灾与经济发展关系到整个广西的可持续发展。必须打破行政区域界线，加强全流域防洪信息系统建设，重视流域综合防洪减灾和提高上游地区资源开发与经济发展的速度，不断提高流域综合抗灾能力，实现跨境河流全流域可持续发展。
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4.天峨组团。广西红水河文化博览园、龙滩大峡谷国家森林公园、大山原始森林、川洞河燕子湖、布柳河仙人桥、龙滩天湖、告里犀牛泉景区、天峨红水河滨水公园、纳王避暑山庄、龙滩旅游集散中…
广西民族民间铜鼓的民俗文化与铜鼓类型（一）广西民族民间铜鼓概况1.广西民族民间铜鼓是民族灵魂和思想寄托物化的载体（1）广西红水河流域壮族和瑶族与铜鼓的不解之缘广西红水河流域壮族在我国，是最早铸造和使用铜鼓的民族之一，并且广西在全国收藏
到广西考察壮族铜鼓，以东兰县红水河流域长江乡的巴英村，兰阳乡的板登村为主要考察对象，参与了青蛙节等民间打铜鼓的活动。2003年广西民族大学万辅彬教授向国家自然科学基金会申请了《麻江型望铜鼓振动模式的调音机理研究》课题，重点放在河池。
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