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敦煌莫高窟第220窟是初唐时期的代表窟,有贞观十六年题记,而且窟中出现了占满整壁的大画面经变画,因此,引起了很多研究者的注目.可是,迄今为止的研究大多是关于南壁西方净土变相与《观无量寿经》之间的关系.本文则着重讨论唐代以后的安定期,人们对净土往...
世界宗教文化杂志2019年第6期敦煌莫高窟第220窟西方净土变局部伎乐图.用户：朱小俊2021-05-07上传侵权/申诉.导语.本论文发表于世界宗教文化杂志，属于文化相关论文范文材料。.仅供大家论文写作参考。.无.出处.《世界宗教文化》杂志2019年第6期.上一篇...
论文查重优惠论文查重开题分析单篇购买文献互助用户中心莫高窟220窟《帝王图》"貂尾"大臣非中书令、亦非右散骑常侍来自万方喜欢0阅读量：75作者：叶贵良展开摘要：本文着重考证敦煌第220窟贞观十六年《帝王图》壁画中...
敦煌莫高窟第220窟“伎乐天”摹本。一佛教舞蹈是指以佛教寺院为中心而发展起来舞蹈，或者是源自于佛教、带有佛教文化色彩的舞蹈，主要以供养佛菩萨或者弘扬佛教为目的，正所谓“巧把音声作佛事”。佛教舞蹈本源于印度古俗，是所谓的“舞祭”，在古印度佛教的无遮大会上通常也有乐舞。
摘要：敦煌莫高窟第220窟是初唐时期开凿的重要石窟，根据窟内发愿文和题记以及相关史料可知，该石窟开凿于太宗贞观十六年(642)至高宗龙朔二年(662)间。其主室的众多经变画，特别是北壁一排七身药师佛立像和东壁维摩诘经变中与阎立本《历代帝王图》相同的帝王图像，从未在此前的敦煌壁画中...
唐贞观十六年（642）莫高窟第220窟南壁二先行研究及其所面临的困境（一）中国起源论半偏袒式袈裟的中国起源论，最早由杨泓在1963年《试论南北朝前期佛像服饰的主要变化》[1]一文中提出。在这篇讨论褒衣博带式出现问题的论文中，作者...
第220窟南壁西方净土变合计画出了10铺阿弥陀佛来迎图，东山健吾认为这与《观无量寿经》第十二观普想观的“见佛菩萨，满虚空中”有关[1]17。骑象菩萨三尊像和骑狮菩萨三尊像在第220师净土…
220窟：四面的壁画保存得非常好，信息量非常大。有药师经变、著名的胡旋舞和乐队，有维摩诘经变（我终于感性认识到什么叫“变图”了！莫高窟壁画一代又一代往上刷，所以常常有好多层，220窟就是这样，表面是一层五代的壁画，后来被剥掉了，露出了底下唐代的壁画，现在它的屋顶还是五代...
2018敦煌论坛论文选刊敦煌莫高窟唐前期第一期诸窟的特征……………八木春生著，姚瑶译（1）唐代前期府兵与兵器关系...
莫高窟第220窟彩塑与壁画雅昌艺术网&艺术头条：对于年轻的大学生来说，可能在当时所有的选择都比要去“穷乡僻壤”的西北敦煌要更好，最初是什么吸引了您要去敦煌去莫高窟？
敦煌莫高窟第220窟是初唐时期的代表窟,有贞观十六年题记,而且窟中出现了占满整壁的大画面经变画,因此,引起了很多研究者的注目.可是,迄今为止的研究大多是关于南壁西方净土变相与《观无量寿经》之间的关系.本文则着重讨论唐代以后的安定期,人们对净土往...
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敦煌莫高窟第220窟“伎乐天”摹本。一佛教舞蹈是指以佛教寺院为中心而发展起来舞蹈，或者是源自于佛教、带有佛教文化色彩的舞蹈，主要以供养佛菩萨或者弘扬佛教为目的，正所谓“巧把音声作佛事”。佛教舞蹈本源于印度古俗，是所谓的“舞祭”，在古印度佛教的无遮大会上通常也有乐舞。
摘要：敦煌莫高窟第220窟是初唐时期开凿的重要石窟，根据窟内发愿文和题记以及相关史料可知，该石窟开凿于太宗贞观十六年(642)至高宗龙朔二年(662)间。其主室的众多经变画，特别是北壁一排七身药师佛立像和东壁维摩诘经变中与阎立本《历代帝王图》相同的帝王图像，从未在此前的敦煌壁画中...
唐贞观十六年（642）莫高窟第220窟南壁二先行研究及其所面临的困境（一）中国起源论半偏袒式袈裟的中国起源论，最早由杨泓在1963年《试论南北朝前期佛像服饰的主要变化》[1]一文中提出。在这篇讨论褒衣博带式出现问题的论文中，作者...
第220窟南壁西方净土变合计画出了10铺阿弥陀佛来迎图，东山健吾认为这与《观无量寿经》第十二观普想观的“见佛菩萨，满虚空中”有关[1]17。骑象菩萨三尊像和骑狮菩萨三尊像在第220师净土…
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