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【摘要】：阿肯弹唱是来自天山深处的哈萨克传统文化的瑰宝，是一种源于哈萨克民间民俗生活的口头传播艺术形式，在文学上被认为植根于民间婚丧嫁俗仪式上弹唱具有浓厚游牧特色的民歌如同婚礼歌、挽歌等等，是哈萨克人世世代代相传的古老文化遗产，有坚实的群众基础，深受哈萨克人民喜欢。
提供哈萨克族阿肯弹唱研究现状与理论思考文档免费下载，摘要:【特别关注l哈萨克族阿肯弹唱研究现状与理论思考王亮(疆师范大学新音乐学院，疆新乌鲁木齐800)300摘要：阿肯弹唱是哈萨克民间古老的、最具代表性的竞技式的对唱形式，这些年，对这种艺术的研究也在不断的深入。
论文写作指导：请加QQ2784176836新疆历来素有“歌舞之乡”之美誉，在这片辽阔美丽的土地上，各民族优秀的传统音乐文化无时无刻都在冲击着大众的视听，维吾尔的十二木卡姆，哈萨克的阿肯弹唱等民族优秀的音乐文化让这片土地散发着夺目的光彩，也给很多的作曲家提供了丰富的创作素材，钢…
19世纪以后，哈萨克阿肯弹唱艺术非常繁荣，产生了许多著名的女阿肯艺术家。但女性阿肯的对唱作品，主要记录在与男阿肯的对唱中。比如在1883年9月的草原盛会中，哈萨克现代著名作家艾赛提的《与俄热斯江的对唱》，擅长用谜语战胜对手的女阿肯俄热
最后是对唱的方式，也叫弹唱，包括苏热对唱和吐热对唱、群众性弹唱、阿肯弹唱。口头弹唱作为民族文学最直接、最悠久的传播方式，在漫长的历史长河中逐渐流传至今，却仍然经久不衰，是非常值得肯定的，在如今的新媒体时代更应该借助视频、音频、网络传播等方式使其一直保留下去。
2016-05-22维吾尔族民歌花儿为什么这样红32016-06-21鉴赏花儿为什么这样红舞蹈剧目小论文2017-06-06花儿为什么这样红肖开提演唱新疆歌手12010-09-24花儿为什么这样红是新疆回族民歌吗/32016-06-18新疆歌花儿以落下是什么歌2016-11-16花儿为什么受到西北各族人民的喜爱
哈萨克阿依特斯(aytes),意为民歌对唱,也称“阿肯弹唱”。“阿肯”是民众对口才好、知识渊博、能即兴编唱歌词弹唱不啊快停下来...哈萨克阿肯aytes啊轻点你好大...同学，快进来，痒，啊～...用力啊受不了了双飞...啊,宝贝好涨好难受,好想要...哈萨克阿肯aytes亲爱的快点进来啊...不要哦啊哦噢啊小...
青河县组织多支民间冬不拉小分队深入到乡村牧场，将第三次中央新疆工作座谈会精神编写成接地气、沾土气、冒热气的曲目，以群众喜闻乐见的阿肯弹唱形式进行现场宣讲，让广大农牧民群众在欣赏冬不拉表演的同时，对第三次中央新疆工作座谈会精神有
安尼瓦尔·阿布都热依木(1943～)维吾尔族。新疆人。中共党员。中专毕业。历任阿勒泰、富蕴等地教师，《塔里木》杂志、副主编。1993年加入中国作家协会。著有评论集《创作和创作者》、《塔里木和我》、《作家、作品和评价》、《和作者,安尼瓦尔·阿布都热依木,维吾尔族,维吾尔族,安尼瓦尔·...
卡孜曼·借特甫斯（弹唱）从小学开始写诗，唱民歌，唱铁尔麦。小学毕业后，1996年开始参加阿肯阿依特斯（阿肯弹唱）比赛。1996年参加了县级阿肯弹唱会荣获二等奖；1998年参加阿勒泰地区阿肯弹唱会荣获优秀奖；1999年参加县级阿肯弹唱会荣获一等奖。
【摘要】：阿肯弹唱是来自天山深处的哈萨克传统文化的瑰宝，是一种源于哈萨克民间民俗生活的口头传播艺术形式，在文学上被认为植根于民间婚丧嫁俗仪式上弹唱具有浓厚游牧特色的民歌如同婚礼歌、挽歌等等，是哈萨克人世世代代相传的古老文化遗产，有坚实的群众基础，深受哈萨克人民喜欢。
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19世纪以后，哈萨克阿肯弹唱艺术非常繁荣，产生了许多著名的女阿肯艺术家。但女性阿肯的对唱作品，主要记录在与男阿肯的对唱中。比如在1883年9月的草原盛会中，哈萨克现代著名作家艾赛提的《与俄热斯江的对唱》，擅长用谜语战胜对手的女阿肯俄热
最后是对唱的方式，也叫弹唱，包括苏热对唱和吐热对唱、群众性弹唱、阿肯弹唱。口头弹唱作为民族文学最直接、最悠久的传播方式，在漫长的历史长河中逐渐流传至今，却仍然经久不衰，是非常值得肯定的，在如今的新媒体时代更应该借助视频、音频、网络传播等方式使其一直保留下去。
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安尼瓦尔·阿布都热依木(1943～)维吾尔族。新疆人。中共党员。中专毕业。历任阿勒泰、富蕴等地教师，《塔里木》杂志、副主编。1993年加入中国作家协会。著有评论集《创作和创作者》、《塔里木和我》、《作家、作品和评价》、《和作者,安尼瓦尔·阿布都热依木,维吾尔族,维吾尔族,安尼瓦尔·...
卡孜曼·借特甫斯（弹唱）从小学开始写诗，唱民歌，唱铁尔麦。小学毕业后，1996年开始参加阿肯阿依特斯（阿肯弹唱）比赛。1996年参加了县级阿肯弹唱会荣获二等奖；1998年参加阿勒泰地区阿肯弹唱会荣获优秀奖；1999年参加县级阿肯弹唱会荣获一等奖。
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