关帝信仰被日本人广泛接受正是因为关羽这一历史人物持有忠君爱国思想,所以江户时代的日本幕府为了巩固武士阶层对幕府的忠心,于是大力鼓吹关帝信仰,将关羽忠心与武士道精神融合。.除了江户幕府的支持,在日华人也将关羽作为彼此联系的精神纽带...
通过笔者的研究可知,北宋末之前关羽神不过是一位影响较2祭祀政策与民间信仰变迁大的地方神而已,此后由于道教(天师教)的推动,其信仰才开始在浙江等地出现。.到了明代,关羽神首次确立了全国神的地位,其背景就在于关羽信仰完全符合明中央“原理主义...
关羽在道教的成圣历程与佛教类似,即以民间信仰为基础,再加上宗教领袖(张天师等)、国家帝王(从宋徽宗开始历朝历代加封的皇帝)的推动。而且相比佛教,道教的吸纳在本土化上似乎做得也更好,只是限于题目,这里不再展开。
内容摘要:无论从神明对象看,还是从仪式、载体看,道教对民间信仰都具有巨大影响。事实上,道教已融入民间信仰生活,这既是华族社会习俗延续的结果,也是中华民族包容文化的精神结晶。以道教为大宗的民间信仰,表现出浓烈的寻根意识,成为民间社会相互联系的文化纽带...
民间信仰对中国宗教发展的影响作者:王燕琴[内容提要]民间信仰,虽以鬼神信仰和为核心,但由于它不完全具备宗教的基本要素,因此,按正统说法它不属于宗教。尽管如此,民间信仰在中国的影响不亚于宗教。它…
民间信仰——中国最重要的宗教传统.PDF,中国民间信仰研究民间信仰———中国最重要的宗教传统*朱海滨摘要长期以来民间信仰被定位成封建迷信而遭受打击没有取得合法的地位:“”,,同时学术界对此也存在偏见对民间信仰缺乏科学客观的认识本文通过民间信仰概念,、。
道教所描述的这些仙境和洞天福地,皆为道教神仙居住之所,同时亦为自然环境保护最好的地方,也是自然世界最为和谐的福地。道教对理想仙境的追求,还反映在神仙信仰之中。道教的根本信仰是“道”,道生天生地化生万物,是宇宙的本原。
.关羽和张飞(源於《三国演义》第一回,不过由于刘备武功不高,所以门神没有他的份,倒是关羽和张飞成了门神。.方弼和方相哼哈二将(源於佛教《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》的密迹金刚和《封神演义》…
揭阳道教与娘宫观[M].北京:中国文联出版社,2000:2107.郑群辉.佛教在潮汕[M].汕头:潮汕历史文化研究中心,2000:1108.谭伟伦.粤东三州的地方社会之宗族、民间信仰与民俗[M].香港:国际客家学会,海外华人资料研究中心,法国远东学院,20029.隗...
《道教学刊》为集刊,每年出版两期,每期包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目,其目标是探索国际共通的老学与道教学术话语体系,构建多样性的道教学术新范式,引领国际老学与道教学术前沿。
关帝信仰被日本人广泛接受正是因为关羽这一历史人物持有忠君爱国思想,所以江户时代的日本幕府为了巩固武士阶层对幕府的忠心,于是大力鼓吹关帝信仰,将关羽忠心与武士道精神融合。.除了江户幕府的支持,在日华人也将关羽作为彼此联系的精神纽带...
通过笔者的研究可知,北宋末之前关羽神不过是一位影响较2祭祀政策与民间信仰变迁大的地方神而已,此后由于道教(天师教)的推动,其信仰才开始在浙江等地出现。.到了明代,关羽神首次确立了全国神的地位,其背景就在于关羽信仰完全符合明中央“原理主义...
关羽在道教的成圣历程与佛教类似,即以民间信仰为基础,再加上宗教领袖(张天师等)、国家帝王(从宋徽宗开始历朝历代加封的皇帝)的推动。而且相比佛教,道教的吸纳在本土化上似乎做得也更好,只是限于题目,这里不再展开。
内容摘要:无论从神明对象看,还是从仪式、载体看,道教对民间信仰都具有巨大影响。事实上,道教已融入民间信仰生活,这既是华族社会习俗延续的结果,也是中华民族包容文化的精神结晶。以道教为大宗的民间信仰,表现出浓烈的寻根意识,成为民间社会相互联系的文化纽带...
民间信仰对中国宗教发展的影响作者:王燕琴[内容提要]民间信仰,虽以鬼神信仰和为核心,但由于它不完全具备宗教的基本要素,因此,按正统说法它不属于宗教。尽管如此,民间信仰在中国的影响不亚于宗教。它…
民间信仰——中国最重要的宗教传统.PDF,中国民间信仰研究民间信仰———中国最重要的宗教传统*朱海滨摘要长期以来民间信仰被定位成封建迷信而遭受打击没有取得合法的地位:“”,,同时学术界对此也存在偏见对民间信仰缺乏科学客观的认识本文通过民间信仰概念,、。
道教所描述的这些仙境和洞天福地,皆为道教神仙居住之所,同时亦为自然环境保护最好的地方,也是自然世界最为和谐的福地。道教对理想仙境的追求,还反映在神仙信仰之中。道教的根本信仰是“道”,道生天生地化生万物,是宇宙的本原。
.关羽和张飞(源於《三国演义》第一回,不过由于刘备武功不高,所以门神没有他的份,倒是关羽和张飞成了门神。.方弼和方相哼哈二将(源於佛教《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》的密迹金刚和《封神演义》…
揭阳道教与娘宫观[M].北京:中国文联出版社,2000:2107.郑群辉.佛教在潮汕[M].汕头:潮汕历史文化研究中心,2000:1108.谭伟伦.粤东三州的地方社会之宗族、民间信仰与民俗[M].香港:国际客家学会,海外华人资料研究中心,法国远东学院,20029.隗...
《道教学刊》为集刊,每年出版两期,每期包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目,其目标是探索国际共通的老学与道教学术话语体系,构建多样性的道教学术新范式,引领国际老学与道教学术前沿。