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《黄帝内经》释梦与弗洛伊德《梦的解析》理论融汇《黄帝内经》的成书是中医学理论体系确立的重要标志，是中医学在理论与实践方面继续发展的基石。它从朴素的哲学唯物主义出发，经过综合大量具体的梦，广泛吸收诸子百家对梦的研究成果，从整体观、阴阳学说
弗洛伊德对梦的解析方法，主要采取的是观察记录法。.通过大量的样本以及自己的亲身体验，提出关于梦的一系列观点。.至于这些观点是否科学，能否经得起时间检验，还有待进一步观察。.但我想说的是，弗洛伊德对于访谈者（包括病患以及健全人）的观察...
关于弗洛伊德的《梦的解析》[期刊论文]-法制与社会2007/05[5]姜莉赵,仓焕弗.洛伊德《梦的解析》与《内经》梦学说之比较[期刊论文]-江苏中医药2008[6]郭永玉.精神分析梦论的三个里程碑[期刊论文]-医学与哲学1997[7]周玉英.浅析弗罗姆释梦理论[期刊论文
弗洛伊德在梦的解析中解释了他的三大发现：梦是潜意识欲望和儿时欲望伪装的满足；伊底帕斯（Oedipus）情结是人类普遍的心理情结；儿童具有意识和动机。.以下是梦的解析中的主要观点。.A梦的动机：梦是欲望的满足，人们有所希望，不能在现实中实现...
”（Freud1916,210）通过将《释梦》（1900）与《性学三论》（1905）连接起来，无意识与幼儿性欲之间的这种关系将被展开。弗洛伊德工作的第二时期（1910-1919）——自恋的概念在那里被引入在与自我的形成和意识的现象学的关系中——将被讨论在本书的第二部分。
弗洛伊德认为精神病后面的原因大多数与性欲有关。这也许与当时社会环境不无关系。“弗洛伊德所处的奥匈帝国，其时宗教氛围非常浓厚，在两性关系上禁忌尤多，在这种环境中生活，许多人备受压抑，比如著名的卡夫卡。弗洛伊德
弗洛伊德，让人用潜意识状态做梦，本身会受到自我潜意识的诱导和影响，无法以一个局外人的角度来对自己进行深入的释梦，即使进行了看似合理的解释也很可能是受潜意识的误导而做出的一个有倾向性的、片面的、充满自我催眠式的结果。
拉康认为，弗洛伊德释梦理论中的“凝缩”便是“隐喻”的一种效应，“移置”则是换喻造成的结果。这也印证了拉康“回归弗洛伊德”的口号。了解了拉康符号体系的大致内容，下文就从戴安的“心理三界”入手，来分析充斥着戴安生活的世界的符号体系。
1、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。——弗洛伊德2、"精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。——弗洛伊德"3、没有口误这回事；所有…
后弗洛伊德精神分析家视弗洛伊德为明日黄花,但是拉康”回归”弗洛伊德的立场是非常鲜明的,虽然这立场似乎是有过之而无不及.弗洛伊德梦的形成过程在拉康则变成为修辞学的隐喻.无意识由此成为一种文字系统,做梦人以言释梦到无意识中梦的产生,修辞过程结构
《黄帝内经》释梦与弗洛伊德《梦的解析》理论融汇《黄帝内经》的成书是中医学理论体系确立的重要标志，是中医学在理论与实践方面继续发展的基石。它从朴素的哲学唯物主义出发，经过综合大量具体的梦，广泛吸收诸子百家对梦的研究成果，从整体观、阴阳学说
弗洛伊德对梦的解析方法，主要采取的是观察记录法。.通过大量的样本以及自己的亲身体验，提出关于梦的一系列观点。.至于这些观点是否科学，能否经得起时间检验，还有待进一步观察。.但我想说的是，弗洛伊德对于访谈者（包括病患以及健全人）的观察...
关于弗洛伊德的《梦的解析》[期刊论文]-法制与社会2007/05[5]姜莉赵,仓焕弗.洛伊德《梦的解析》与《内经》梦学说之比较[期刊论文]-江苏中医药2008[6]郭永玉.精神分析梦论的三个里程碑[期刊论文]-医学与哲学1997[7]周玉英.浅析弗罗姆释梦理论[期刊论文
弗洛伊德在梦的解析中解释了他的三大发现：梦是潜意识欲望和儿时欲望伪装的满足；伊底帕斯（Oedipus）情结是人类普遍的心理情结；儿童具有意识和动机。.以下是梦的解析中的主要观点。.A梦的动机：梦是欲望的满足，人们有所希望，不能在现实中实现...
”（Freud1916,210）通过将《释梦》（1900）与《性学三论》（1905）连接起来，无意识与幼儿性欲之间的这种关系将被展开。弗洛伊德工作的第二时期（1910-1919）——自恋的概念在那里被引入在与自我的形成和意识的现象学的关系中——将被讨论在本书的第二部分。
弗洛伊德认为精神病后面的原因大多数与性欲有关。这也许与当时社会环境不无关系。“弗洛伊德所处的奥匈帝国，其时宗教氛围非常浓厚，在两性关系上禁忌尤多，在这种环境中生活，许多人备受压抑，比如著名的卡夫卡。弗洛伊德
弗洛伊德，让人用潜意识状态做梦，本身会受到自我潜意识的诱导和影响，无法以一个局外人的角度来对自己进行深入的释梦，即使进行了看似合理的解释也很可能是受潜意识的误导而做出的一个有倾向性的、片面的、充满自我催眠式的结果。
拉康认为，弗洛伊德释梦理论中的“凝缩”便是“隐喻”的一种效应，“移置”则是换喻造成的结果。这也印证了拉康“回归弗洛伊德”的口号。了解了拉康符号体系的大致内容，下文就从戴安的“心理三界”入手，来分析充斥着戴安生活的世界的符号体系。
1、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。——弗洛伊德2、"精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。——弗洛伊德"3、没有口误这回事；所有…
后弗洛伊德精神分析家视弗洛伊德为明日黄花,但是拉康”回归”弗洛伊德的立场是非常鲜明的,虽然这立场似乎是有过之而无不及.弗洛伊德梦的形成过程在拉康则变成为修辞学的隐喻.无意识由此成为一种文字系统,做梦人以言释梦到无意识中梦的产生,修辞过程结构
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