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由此，不禁想到了孟子曾经说过的一句话——“养心莫善于寡欲”，大家都知道，孟子提倡的是“人性本善”即“人性向善”，但无可否认的是，外部因素往往会改变人的本性，感官的欲望也会减损人的善心。.所以，欲望太多的人，通常会变成“欲望的奴隶...
跟股票、基金相比，期权对于普通投资者来说算比较陌生的品种。随着场内期权的出现，期权产品也逐渐增多。本文主要讲述期权策略（产品）隐含的尾部风险及其可能成因，同时讨论衡量投资者情绪的市场贪…
近代史论文李鸿章与《辛丑条约》-论李鸿章与《辛丑条约》1901年9月7日，一位老人带病代表大清国与十一国签署了中国近代历史上著名的不平等条约《辛丑条约》。他在签字回来的时候...
没有人回老师的话，大家只是会心的笑。.老师说：“其实你们这么选，说明你们符合人类的基本特征——不仅追求收益，还追求收益的相对公平性。.这也就解释了，为什么现在的年轻人，明明生活条件整体比父辈好，却依然活不出快乐的感觉，这在心理学上...
从南海泡沫、郁金香泡沫到1929年和2008年的两次大衰退，几百年来引发人类经济危机的成因总在变化，但不变的是人性里的动物精神，太多的贪婪和太少的恐惧。本书中最精彩的是对2008年金融危机七个根源的…
陶渊明在《五柳先生传》里说五柳先生“好读书，不求甚解”，他这句话究竟是什么意思呢？对这问题，历代很多人提出了见解：1，明•朱国桢《涌幢小品•己丑馆选》：“读书不求甚解，此语如何？曰静中看书，大意了然。
历代名家评《道德经》的50段话.《道德经》是一座自然智慧的宝藏，对它的理解也因人而异、各执己见，且看历代名家怎么说。.1、孔子（前551－前479）见老子归而谓曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。.走者可以为网，游者可以为...
新中国成立初期马克思主义大众化研究,孟子,内圣,外王意义。孟子为解决战国中期社会的全面危机及儒家仁道遭遇的严峻挑战,丰富和发展了孔子的内圣外王之道。他从天道观、心性论、、历史...
5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。2…
论共和前期罗马官员的传统美德作者：未知摘要：共和前期古罗马官员的美德主要表现在两个方面：日常生活中，他们不仅以身作则。亲自参加农业生产劳动，而且生活简朴，拒绝奢华，保持了“农夫”的淳朴形象。公务活动中，他们在金钱面前能廉洁自重，拒绝
由此，不禁想到了孟子曾经说过的一句话——“养心莫善于寡欲”，大家都知道，孟子提倡的是“人性本善”即“人性向善”，但无可否认的是，外部因素往往会改变人的本性，感官的欲望也会减损人的善心。.所以，欲望太多的人，通常会变成“欲望的奴隶...
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