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顾炎武《与友人论学书》原文及翻译.顾炎武.原文：.比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。.窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。.命与仁，夫子之所罕言也。.性与天道，子贡所未得闻也，性命之理，著之《易传》，未尝...
与友人论门人书顾炎武伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经，常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤，而班史乃断之曰：“盖禄利之路然...
2016-01-26《与友人论学书》中,顾炎武所理解的“圣人之道”是2006-07-05《与友人论学书》的翻译顾炎武222016-06-15与友人论学书的作品简析22016-03-07为什么顾炎武的思想传播范围小，在西方2009-01-10关于顾炎武与友人论学书5
顾炎武《书吴、潘二子事》顾炎武《廉耻》顾炎武《吴同初行状》顾炎武《月食》阅读练习及答案顾炎武《拽梯郎君祠记》顾炎武《与友人论学书》顾炎武《抄书自序》顾炎武《书吴潘二子事》顾炎武《裴村记》《农夫耕田》《鹦鹉救火》《郑人逃暑》
与友人论学书比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。其答问士也，则...
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·顾炎武《与友人论学书》原文翻译注释与鉴赏·有度·《韩非子》原文注解与鉴赏·《汉魏六朝散文·孔融·荐祢衡疏》原文鉴赏·《古文观止·错论伐蜀》译文与赏析·文言·《周易》原文注解与鉴赏·《先秦散文·吕氏春秋·贵因》原文鉴赏
与友人论门人书顾炎武伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经，常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤，而班史乃断之曰：“盖禄利之路然...
在这过程中，顾炎武的学术思想日臻成熟，到康熙六年（1667年）他在《与友人论学书》中提出了“博学于文，行己有耻”的学术纲领，强调学者必须先立其为人之本，做到“行己有耻”，且“不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽”，乃至于出入、往来、辞受、取予
顾炎武《与友人论门人书》阅读答案（附翻译）与友人论门人书顾炎武伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。
顾炎武《与友人论学书》原文及翻译.顾炎武.原文：.比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。.窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。.命与仁，夫子之所罕言也。.性与天道，子贡所未得闻也，性命之理，著之《易传》，未尝...
与友人论门人书顾炎武伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经，常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤，而班史乃断之曰：“盖禄利之路然...
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与友人论门人书顾炎武伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经，常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤，而班史乃断之曰：“盖禄利之路然...
在这过程中，顾炎武的学术思想日臻成熟，到康熙六年（1667年）他在《与友人论学书》中提出了“博学于文，行己有耻”的学术纲领，强调学者必须先立其为人之本，做到“行己有耻”，且“不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽”，乃至于出入、往来、辞受、取予
顾炎武《与友人论门人书》阅读答案（附翻译）与友人论门人书顾炎武伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。
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