发表服务
顾宪成批评王阳明的良知学说是“此窍一凿，混沌几亡，往往凭虚见而弄精魂，任自然而藐兢业。陵夷至今，议论益玄，习尚益下”37。尖锐地指出，“心是活物；最难把捉”，如果以“吾心”为是非标准，那就是“无星之秤，无寸之尺”，必然导致“轻重、长短颠倒失措”38，“率天下而归于...
顾宪成病逝后，魏忠贤等阉党为排除异己，将东林学派污蔑为乱党，对其进行了血腥，顾宪成之后任高攀龙，为免受辱，在禁卫军抓捕时毅然自沉池塘而亡。顾宪成弟顾允成（1554-1607，字季时，号泾凡），也是东林诸贤之一。
4.1604年，顾宪成重建东林学院并在此讲学。他倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国读书人的普遍响应，一时声名大著。他所撰写的名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”更是有口皆碑，激励了无数学子心系天下，以身许国。
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”是东林党首领顾宪成撰写的一副对联，镌刻在东林书院的大门口。这两句话表现的是读书人既认真读书，又关心国家大事的胸怀，是对“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”思想的一个反对。
“重教尊师新地天，艰辛攻读忆华年。微分运算功无比，耄耋恢恢乡国篇。”这首诗写于1986年，表达了一位长者对恩师的情谊，亦应景了即将到来的教师节。这首诗的赠予对象，正是顾毓琇。他是“达芬奇式”的全才，一…
说起老师，我只服这位横跨六界、文理相融的世纪全才.“重教尊师新地天，艰辛攻读忆华年。.微分运算功无比，耄耋恢恢乡国篇。.”.这首诗写于1986年，表达了一位长者对恩师的情谊，亦应景了即将到来的教师节。.这首诗的赠予对象，正是顾毓琇。.他是...
略论泰州学派与东林学派之异同步近智以往，在学术界，大都把由王艮（心斋，1483—1544）创立、经何心隐等发展、至李贽（卓吾，1527—1602）而推向顶峰的泰州学派，和由顾宪成（泾阳，1550—1612）、高攀龙（景逸，1562—1626）创立的东林...
顾宪成、允成兄弟亦工书法，且兼擅诸体。在清嘉庆年间刻印的《寄畅园法帖》中收有顾宪成四帖。虽然只是篇幅不长的短札小品，但气格高古，意蕴不俗。顾性成七世孙顾皋高中状元，工书画，赋色古雅，近宋人，尤妙丛兰修竹，所绘兰竹流传颇广。
无锡顾氏家族在文化领域的成就，主要体现在以下几个方面。理学经术顾宪成出自无锡顾氏长舍、泾里支。他一生穷究理学，对当时颇流行的王阳明“心性”论予以抨击，“力辟王守仁‘无善无恶心之体’之说”，主张士人应重视社会政治，关心世道人心，“士之号为有志者，未有不亟亟于救时者...
本期《江南社会历史评论》收入了海内外江南社会史领域学者们的10多篇论文。其中，加拿大维多利亚大学历史系教授陈忠平《大众文化与英雄关系的网络分析》一文从学术角度考察了龙舟节从一种地方文化转变成全球性...
顾宪成批评王阳明的良知学说是“此窍一凿，混沌几亡，往往凭虚见而弄精魂，任自然而藐兢业。陵夷至今，议论益玄，习尚益下”37。尖锐地指出，“心是活物；最难把捉”，如果以“吾心”为是非标准，那就是“无星之秤，无寸之尺”，必然导致“轻重、长短颠倒失措”38，“率天下而归于...
顾宪成病逝后，魏忠贤等阉党为排除异己，将东林学派污蔑为乱党，对其进行了血腥，顾宪成之后任高攀龙，为免受辱，在禁卫军抓捕时毅然自沉池塘而亡。顾宪成弟顾允成（1554-1607，字季时，号泾凡），也是东林诸贤之一。
4.1604年，顾宪成重建东林学院并在此讲学。他倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国读书人的普遍响应，一时声名大著。他所撰写的名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”更是有口皆碑，激励了无数学子心系天下，以身许国。
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”是东林党首领顾宪成撰写的一副对联，镌刻在东林书院的大门口。这两句话表现的是读书人既认真读书，又关心国家大事的胸怀，是对“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”思想的一个反对。
“重教尊师新地天，艰辛攻读忆华年。微分运算功无比，耄耋恢恢乡国篇。”这首诗写于1986年，表达了一位长者对恩师的情谊，亦应景了即将到来的教师节。这首诗的赠予对象，正是顾毓琇。他是“达芬奇式”的全才，一…
说起老师，我只服这位横跨六界、文理相融的世纪全才.“重教尊师新地天，艰辛攻读忆华年。.微分运算功无比，耄耋恢恢乡国篇。.”.这首诗写于1986年，表达了一位长者对恩师的情谊，亦应景了即将到来的教师节。.这首诗的赠予对象，正是顾毓琇。.他是...
略论泰州学派与东林学派之异同步近智以往，在学术界，大都把由王艮（心斋，1483—1544）创立、经何心隐等发展、至李贽（卓吾，1527—1602）而推向顶峰的泰州学派，和由顾宪成（泾阳，1550—1612）、高攀龙（景逸，1562—1626）创立的东林...
顾宪成、允成兄弟亦工书法，且兼擅诸体。在清嘉庆年间刻印的《寄畅园法帖》中收有顾宪成四帖。虽然只是篇幅不长的短札小品，但气格高古，意蕴不俗。顾性成七世孙顾皋高中状元，工书画，赋色古雅，近宋人，尤妙丛兰修竹，所绘兰竹流传颇广。
无锡顾氏家族在文化领域的成就，主要体现在以下几个方面。理学经术顾宪成出自无锡顾氏长舍、泾里支。他一生穷究理学，对当时颇流行的王阳明“心性”论予以抨击，“力辟王守仁‘无善无恶心之体’之说”，主张士人应重视社会政治，关心世道人心，“士之号为有志者，未有不亟亟于救时者...
本期《江南社会历史评论》收入了海内外江南社会史领域学者们的10多篇论文。其中，加拿大维多利亚大学历史系教授陈忠平《大众文化与英雄关系的网络分析》一文从学术角度考察了龙舟节从一种地方文化转变成全球性...
发表服务