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满族文化与女性意识——论清代才女顾太清.【摘要】：顾太清是清朝后期最负盛名的满族女作家。.虽然受到历史时代的制约,其诗词小说等创作题材较为狭窄,但已突破了以往闺阁之作的主题,具有一定的自然审美意识和社会审美意识的性。.此外,满族的...
张璋编校《顾太清奕绘诗词合集》冒鹤亭经手刊印的这两种顾太清诗词集，就内容而言都不完整。稍后龙榆生披露的《东海渔歌》第二卷虽有所增益，略补缺憾，却因原稿及副本均已不知下落而难以覆按，仍让人感到未惬于心。
太清写词自然也摆脱不了词本体的规则要求，写词追求典雅，最终形成了真淳清雅的本色特征。第二，师法众家的结果。顾太清师法周邦彦，具有写恋情而不浮艳、赋离愁而不轻俗的典雅品格。太清主要承袭的是周词化前人诗句入词的艺术技巧。
顾太清三十岁画像其填词造诣最受时人及后世的称赏推崇，被誉为“巧思慧想，出人意外”（沈善宝《名媛诗话》卷八，光绪鸿雪楼刻本），以至“论满洲人词者，有‘男中成容若，女中太清春’之说”（冒鹤亭《小三吾亭词话》，收入《冒鹤亭词曲论文集》，上海古籍出版社，1992年），将她与...
清代：顾太清天光如水，月光如镜，一片清辉皎洁。吹来何处桂花香，恰今日、平分秋色。芭蕉叶老，梧桐叶落，老健春寒秋热。须知光景不多时，能几见、团圆佳节。顾太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧
清·顾太清丙寅中秋，是日秋分天光如水，月光如镜，一片清辉皎洁。吹来何处桂花香，恰今日、平分秋色。芭蕉叶老，梧桐叶落，老健春寒秋热。须知光景不多时，能几见、团圆佳节。《卖花声》清·顾贞立秋分后，桂花海棠俱开，燕犹未去，戏作丝雨海棠
摘要：满族女词人顾太清作词“纯乎宋人法乳”，效法周邦彦化用唐人诗句入词和雅语俗语兼用，师法姜夔的清空醇雅词风，借鉴李清照工于造语和运用叠字，融会贯通，变化创新，形成了自己典雅清丽、深幽蕴藉的词风。
满族文化与女性意识——论清代才女顾太清.【摘要】：顾太清是清朝后期最负盛名的满族女作家。.虽然受到历史时代的制约,其诗词小说等创作题材较为狭窄,但已突破了以往闺阁之作的主题,具有一定的自然审美意识和社会审美意识的性。.此外,满族的...
张璋编校《顾太清奕绘诗词合集》冒鹤亭经手刊印的这两种顾太清诗词集，就内容而言都不完整。稍后龙榆生披露的《东海渔歌》第二卷虽有所增益，略补缺憾，却因原稿及副本均已不知下落而难以覆按，仍让人感到未惬于心。
太清写词自然也摆脱不了词本体的规则要求，写词追求典雅，最终形成了真淳清雅的本色特征。第二，师法众家的结果。顾太清师法周邦彦，具有写恋情而不浮艳、赋离愁而不轻俗的典雅品格。太清主要承袭的是周词化前人诗句入词的艺术技巧。
顾太清三十岁画像其填词造诣最受时人及后世的称赏推崇，被誉为“巧思慧想，出人意外”（沈善宝《名媛诗话》卷八，光绪鸿雪楼刻本），以至“论满洲人词者，有‘男中成容若，女中太清春’之说”（冒鹤亭《小三吾亭词话》，收入《冒鹤亭词曲论文集》，上海古籍出版社，1992年），将她与...
清代：顾太清天光如水，月光如镜，一片清辉皎洁。吹来何处桂花香，恰今日、平分秋色。芭蕉叶老，梧桐叶落，老健春寒秋热。须知光景不多时，能几见、团圆佳节。顾太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧
清·顾太清丙寅中秋，是日秋分天光如水，月光如镜，一片清辉皎洁。吹来何处桂花香，恰今日、平分秋色。芭蕉叶老，梧桐叶落，老健春寒秋热。须知光景不多时，能几见、团圆佳节。《卖花声》清·顾贞立秋分后，桂花海棠俱开，燕犹未去，戏作丝雨海棠
摘要：满族女词人顾太清作词“纯乎宋人法乳”，效法周邦彦化用唐人诗句入词和雅语俗语兼用，师法姜夔的清空醇雅词风，借鉴李清照工于造语和运用叠字，融会贯通，变化创新，形成了自己典雅清丽、深幽蕴藉的词风。
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