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许三观和福贵两人是另一个版本的“阿Q”：在生活中缺乏悲剧意识，这恰恰是真正的生活悲剧。他们既未意识到自身的痛苦，也没意识到自己的伟大，他们只不过是“活着”——这才是最大的苦难。
陈晓润;;一个人物,两种写法——阿Q与福贵比较论[J];南京工业职业技术学院学报;2009年01期14相福庭;承受生命之轻——余华《活着》解读[J];名作欣赏;2002年01期15马竞;漫谈赵树理的小说《福贵》[J];齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版);1985年01期16
阿Q正传⑴-----第一章序我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”⑵的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归接到传阿Q，仿佛思想里有鬼似的。
许三观和福贵两人是另一个版本的“阿Q”：在生活中缺乏悲剧意识，这恰恰是真正的生活悲剧。他们既未意识到自身的痛苦，也没意识到自己的伟大，他们只不过是“活着”——这才是最大的苦难。
陈晓润;;一个人物,两种写法——阿Q与福贵比较论[J];南京工业职业技术学院学报;2009年01期14相福庭;承受生命之轻——余华《活着》解读[J];名作欣赏;2002年01期15马竞;漫谈赵树理的小说《福贵》[J];齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版);1985年01期16
阿Q正传⑴-----第一章序我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”⑵的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归接到传阿Q，仿佛思想里有鬼似的。
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