发表服务
顾恺之在《论画》中说：“凡画，人最难，次山水，次狗马;台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。此以巧历不能差其器也。”顾恺之“迁想妙得”的提出说明了绘画艺术不仅是单纯地模仿自然，还需要发挥画者的主观能动性。
论顾恺之“传种论”绘面美学对后世中国画的影响中最能体现这一思想。“迁想妙得”指出想象在绘画创作中的重要性，就是面对绘画的表现对象，要反复观察，思索、联想，最终领悟出由“迁想妙得”所得…
其中，顾恺之提出的“迁想妙得”与“以形写神”等绘画论点，对中国绘画的发展有着很大的影响。论其“画绝”，顾恺之的确是一位天才画家。当年，顾恺之20岁左右，其父顾悦之在朝中任尚书左丞，家住江宁（今南京）瓦棺寺附近，正巧时逢瓦棺寺劝募建院。
顾恺之在人物画方面提出了“以形写神”、“迁想妙得”的著名观点,张（僧繇）得其肉,陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神，以顾为最。”这段评论对后世颇有影响，差不多已成为定论。顾恺之著作有《启蒙记》3卷,文集20卷，皆已失传。
摘要：顾恺之是中国最早系统提出"传神论"的绘画美学理论家.本文以现代美学理念,主要从三个方面分析与探讨了顾恺之"传神论"绘画美学思想的形成与特点.论文首先分析了顾氏绘画艺术实践的美学倾向;其次探讨了影响顾氏形成"传神论"美学思想的各种哲学,宗教,文化等社会思想;最后是挖掘与总结...
其中，顾恺之提出的“迁想妙得”与“以形写神”等绘画论点，对中国绘画的发展有着很大的影响。论其“画绝”，顾恺之的确是一位天才画家。当年，顾恺之20岁左右，其父顾悦之在朝中任尚书左丞，家住江宁（今南京）瓦棺寺附近，正巧时逢瓦棺寺劝募建院。
苏州顾恺之祠是目前唯一可供凭吊的画家历史遗迹，这对于中华文脉传承和顾恺之文化研究都有非同寻常的现实意义。为继承顾恺之艺术思想，重塑江南文脉，再造吴门风规，苏州市文学艺术界联合会、中共苏州市相城区委宣传部共同举办了“迁想妙得——顾恺之艺术精神中国画名家邀请展”。
有人认为“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”（宗白华语）也有人把中国魏晋六朝比作欧洲的中世纪时代,但这个时期却达到了中国人物画的鼎盛阶段,涌现出一大批独具风格的人物画家
首先讨论了绘画作品及其文学来源《洛神赋》间是如何经过“迁想妙得”的,这部分主要依据我在加拿大交流期间的艺术史课程论文《欲望的达成——(洛神赋〉》(FulfillingDesire:TheNymphOfTheLuoRiver);其次,从顾恺之与道教的关系这个角度分析《洛神赋图卷》的
为继承画绝顾恺之的艺术思想，重塑江南文化核心地位，再造吴门风规，由苏州市文学艺术界联合会、中共苏州市相城区委宣传部主办，苏州市相城区文学艺术界联合会、苏州美术院承办的“迁想妙得——2021’顾恺之艺术精神中国画邀请展”于10月23日在苏州市相城区御窑金砖博物馆开幕。
顾恺之在《论画》中说：“凡画，人最难，次山水，次狗马;台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。此以巧历不能差其器也。”顾恺之“迁想妙得”的提出说明了绘画艺术不仅是单纯地模仿自然，还需要发挥画者的主观能动性。
论顾恺之“传种论”绘面美学对后世中国画的影响中最能体现这一思想。“迁想妙得”指出想象在绘画创作中的重要性，就是面对绘画的表现对象，要反复观察，思索、联想，最终领悟出由“迁想妙得”所得…
其中，顾恺之提出的“迁想妙得”与“以形写神”等绘画论点，对中国绘画的发展有着很大的影响。论其“画绝”，顾恺之的确是一位天才画家。当年，顾恺之20岁左右，其父顾悦之在朝中任尚书左丞，家住江宁（今南京）瓦棺寺附近，正巧时逢瓦棺寺劝募建院。
顾恺之在人物画方面提出了“以形写神”、“迁想妙得”的著名观点,张（僧繇）得其肉,陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神，以顾为最。”这段评论对后世颇有影响，差不多已成为定论。顾恺之著作有《启蒙记》3卷,文集20卷，皆已失传。
摘要：顾恺之是中国最早系统提出"传神论"的绘画美学理论家.本文以现代美学理念,主要从三个方面分析与探讨了顾恺之"传神论"绘画美学思想的形成与特点.论文首先分析了顾氏绘画艺术实践的美学倾向;其次探讨了影响顾氏形成"传神论"美学思想的各种哲学,宗教,文化等社会思想;最后是挖掘与总结...
其中，顾恺之提出的“迁想妙得”与“以形写神”等绘画论点，对中国绘画的发展有着很大的影响。论其“画绝”，顾恺之的确是一位天才画家。当年，顾恺之20岁左右，其父顾悦之在朝中任尚书左丞，家住江宁（今南京）瓦棺寺附近，正巧时逢瓦棺寺劝募建院。
苏州顾恺之祠是目前唯一可供凭吊的画家历史遗迹，这对于中华文脉传承和顾恺之文化研究都有非同寻常的现实意义。为继承顾恺之艺术思想，重塑江南文脉，再造吴门风规，苏州市文学艺术界联合会、中共苏州市相城区委宣传部共同举办了“迁想妙得——顾恺之艺术精神中国画名家邀请展”。
有人认为“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”（宗白华语）也有人把中国魏晋六朝比作欧洲的中世纪时代,但这个时期却达到了中国人物画的鼎盛阶段,涌现出一大批独具风格的人物画家
首先讨论了绘画作品及其文学来源《洛神赋》间是如何经过“迁想妙得”的,这部分主要依据我在加拿大交流期间的艺术史课程论文《欲望的达成——(洛神赋〉》(FulfillingDesire:TheNymphOfTheLuoRiver);其次,从顾恺之与道教的关系这个角度分析《洛神赋图卷》的
为继承画绝顾恺之的艺术思想，重塑江南文化核心地位，再造吴门风规，由苏州市文学艺术界联合会、中共苏州市相城区委宣传部主办，苏州市相城区文学艺术界联合会、苏州美术院承办的“迁想妙得——2021’顾恺之艺术精神中国画邀请展”于10月23日在苏州市相城区御窑金砖博物馆开幕。
发表服务