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所以说，对于绘画作品“形”是其外在基础，“形”象则画“好”，但是如果想要达到妙处则必使其具备内部的张力，即“传神”方才可取，这也就是顾恺之的所谓“形神兼备”。.顾恺之在随后的作品品评中便落实了他的这种形神兼备、以形写神的理论，他说...
顾恺之一生以及对绘画的理论贡献一、顾恺之的生平顾恺之是晋陵无锡人，顾恺之生活在东晋，他是中国从古代以来的第一位美术方面的理论家和画家。学识渊博有文学气质，擅长诗歌和绘画，在当时的人们称他为三绝：才绝、痴绝、画绝...
论顾恺之“传神论”绘画燕学对后世中国画的影响二、传神论美学思想的发展及其对后世绘画的影响中国古代绘画美学理论丰富多彩，都是在顾恺之绘画美学观的引领和启发下逐渐发展起来。后来从人物画扩展到山水画、花鸟画等领域。
顾恺之对中国绘画理论最重要的贡献就在于提出了“传神论”这一艺术思想。.在此，笔者对其加以探析。.不确、不足之处，还请方家不吝指教。.一、顾恺之“传神论”的缘起.魏晋南北朝时期是我国绘画发展的关键时期，也是艺术观念走向自觉的时期。.观念...
文章总阅读查看TA的文章>评论【叁佳乐】东晋三绝——顾恺之2019-08-0815:05来源:叁佳乐书画社东晋画家顾恺之348年生，卒于409年，字长康，小字，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出的画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和...
举例阐述顾恺之绘画的艺术特征？.#热议#网文质量是不是下降了？.1.顾恺之，东晋时期画家，绘画理论家，诗人。.他的绘画理论文章共三篇：《魏晋胜流画赞》，《论画》，《画云台山记》。.《魏晋胜流画赞》是对魏晋名流画家如卫协，戴逵等人作品的...
东晋顾恺之《魏晋胜流画赞》是中国绘画史上最早与较完整的讲述“摹写要法”的文章。关于此文题目与顾恺之《论画》（见上期）题目是否错置、误倒的问题，20世纪以来已成学术公案：傅抱石、俞剑华等认为错置了，唐兰、阮璞、陈传席、陈池瑜等则认为没...
顾恺之博学多才，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。人称三绝：画绝、文绝和痴绝。顾恺之作画，如春蚕吐丝，春云浮空，意在传神；在绘画理论方面，提出了“传神”、“以形守神”、“迁想妙得”等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，开创了“秀骨清像”的绘画风格，具有现实...
顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。顾恺之的《论画》、《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》是我国较早成篇的绘画理论著作。
顾恺之提出的“传神论”观点成为中国绘画不可动摇的理论基础。并且，顾恺之阐述的神与形的关系问题具有划时代的意义，自此，中国有了正式的、较为详细的绘画理论。参考文献：[M].成都：四川出版集团，四川人民出版社，2010.1.
所以说，对于绘画作品“形”是其外在基础，“形”象则画“好”，但是如果想要达到妙处则必使其具备内部的张力，即“传神”方才可取，这也就是顾恺之的所谓“形神兼备”。.顾恺之在随后的作品品评中便落实了他的这种形神兼备、以形写神的理论，他说...
顾恺之一生以及对绘画的理论贡献一、顾恺之的生平顾恺之是晋陵无锡人，顾恺之生活在东晋，他是中国从古代以来的第一位美术方面的理论家和画家。学识渊博有文学气质，擅长诗歌和绘画，在当时的人们称他为三绝：才绝、痴绝、画绝...
论顾恺之“传神论”绘画燕学对后世中国画的影响二、传神论美学思想的发展及其对后世绘画的影响中国古代绘画美学理论丰富多彩，都是在顾恺之绘画美学观的引领和启发下逐渐发展起来。后来从人物画扩展到山水画、花鸟画等领域。
顾恺之对中国绘画理论最重要的贡献就在于提出了“传神论”这一艺术思想。.在此，笔者对其加以探析。.不确、不足之处，还请方家不吝指教。.一、顾恺之“传神论”的缘起.魏晋南北朝时期是我国绘画发展的关键时期，也是艺术观念走向自觉的时期。.观念...
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举例阐述顾恺之绘画的艺术特征？.#热议#网文质量是不是下降了？.1.顾恺之，东晋时期画家，绘画理论家，诗人。.他的绘画理论文章共三篇：《魏晋胜流画赞》，《论画》，《画云台山记》。.《魏晋胜流画赞》是对魏晋名流画家如卫协，戴逵等人作品的...
东晋顾恺之《魏晋胜流画赞》是中国绘画史上最早与较完整的讲述“摹写要法”的文章。关于此文题目与顾恺之《论画》（见上期）题目是否错置、误倒的问题，20世纪以来已成学术公案：傅抱石、俞剑华等认为错置了，唐兰、阮璞、陈传席、陈池瑜等则认为没...
顾恺之博学多才，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。人称三绝：画绝、文绝和痴绝。顾恺之作画，如春蚕吐丝，春云浮空，意在传神；在绘画理论方面，提出了“传神”、“以形守神”、“迁想妙得”等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，开创了“秀骨清像”的绘画风格，具有现实...
顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。顾恺之的《论画》、《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》是我国较早成篇的绘画理论著作。
顾恺之提出的“传神论”观点成为中国绘画不可动摇的理论基础。并且，顾恺之阐述的神与形的关系问题具有划时代的意义，自此，中国有了正式的、较为详细的绘画理论。参考文献：[M].成都：四川出版集团，四川人民出版社，2010.1.
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