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这篇论文自问世后，不断受钱穆、杨向奎等等学者的批评。这些批评有的人云亦云，有的断章取义，有的存心误解，不一而足。下面以《顾颉刚全集-顾颉刚古史论文集卷二》所载此文为依据，来剖析下《五德终始说下的政治与历史》的是非对错。
-----精品文档!值得拥有！-----珍贵文档!值得收藏！-----“层累地造成的中国古史”——一个带有普遍意义的知识论命题[关键词]顾颉刚；"层累构成说"；历史知识论；神话要]顾颉刚"层累地造成的中国古史"一说的内涵不仅局限于史料学的层面；它的现代性似乎主要体现在顾颉刚对历史知识一般性质...
在顾颉刚看来，王国维的这一“古史新证”颇可成立，故一改之前的看法，并在《与钱玄同先生论古史书》中加以采纳。当然，“东周的初年只有禹”才是顾颉刚建构“古史层累说”的基点。
1923年5月，顾颉刚在《努力周报》增刊《读书杂志》上发表了《与钱玄同先生论古史书》的公开信，从而拉开了古史辨运动的序幕。其一，提出了著名的“层累地造成的中国古史观”，指出“时代愈后，传说的古史期愈…
顾颉刚先生（1893—1980年）是我国现代学术史上一位具有多方面成就的学术大师。他的史研究，对我国近、现代史学有着深刻影响。早在本世纪二十年代，顾先生就在“五四”新文化运动的激荡下，继承并发扬我国历代疑古辨伪的优良传统，吸取当时考古学、社会学、民俗学等方面的知识，运用西方...
顾颉刚在南北各地大学开设《尚书》研究课时，发现《尚书》的内容涉及到全部古史，特别是儒家构建的古帝先王体系，设计理想的政治制度，树立道统中心。.因此，《尚书》成为儒家五经中最尊的一经，成为牢笼百代的统治思想。.他明白知道，要想清算古史...
20世纪20年代，顾颉刚提出了“层累地造成的中国古史”的假说，它的提出，既是“文献学上一个综合性的新创造”②，也是“一个带有普遍意义的知识论命题”③，标志着顾颉刚将疑古辨伪由具体问题提升至历史认识论的高…
而顾颉刚对郑德坤的认可更体现在筹划将其论文出版。1930年1月16日，顾颉刚在日记中记下“拟与神州国光社订立之条件及古籍汇刊、古籍考订丛书两目”。作为古史辨运动的领军人物，此时顾颉刚在国内学界的地位使他成为出版社延揽的目标。
顾颉刚回顾中国的史学进程，说古史辨伪从唐以后就已开始，唐之刘知几、柳宗元，宋之光、欧阳修，明之宋濂、胡应麟，清之顾炎武、姚际恒...
不过，顾颉刚毕竟是历史学家，是古史辨领袖。超越传统建立现代史学的观念根深蒂固，没有那么轻易去除。在心底里，顾颉刚对于古代中国的看法，终究还是“古史辨”时代奠定的。只是在特代和特定背景，有些话不便直接说就是了。
这篇论文自问世后，不断受钱穆、杨向奎等等学者的批评。这些批评有的人云亦云，有的断章取义，有的存心误解，不一而足。下面以《顾颉刚全集-顾颉刚古史论文集卷二》所载此文为依据，来剖析下《五德终始说下的政治与历史》的是非对错。
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在顾颉刚看来，王国维的这一“古史新证”颇可成立，故一改之前的看法，并在《与钱玄同先生论古史书》中加以采纳。当然，“东周的初年只有禹”才是顾颉刚建构“古史层累说”的基点。
1923年5月，顾颉刚在《努力周报》增刊《读书杂志》上发表了《与钱玄同先生论古史书》的公开信，从而拉开了古史辨运动的序幕。其一，提出了著名的“层累地造成的中国古史观”，指出“时代愈后，传说的古史期愈…
顾颉刚先生（1893—1980年）是我国现代学术史上一位具有多方面成就的学术大师。他的史研究，对我国近、现代史学有着深刻影响。早在本世纪二十年代，顾先生就在“五四”新文化运动的激荡下，继承并发扬我国历代疑古辨伪的优良传统，吸取当时考古学、社会学、民俗学等方面的知识，运用西方...
顾颉刚在南北各地大学开设《尚书》研究课时，发现《尚书》的内容涉及到全部古史，特别是儒家构建的古帝先王体系，设计理想的政治制度，树立道统中心。.因此，《尚书》成为儒家五经中最尊的一经，成为牢笼百代的统治思想。.他明白知道，要想清算古史...
20世纪20年代，顾颉刚提出了“层累地造成的中国古史”的假说，它的提出，既是“文献学上一个综合性的新创造”②，也是“一个带有普遍意义的知识论命题”③，标志着顾颉刚将疑古辨伪由具体问题提升至历史认识论的高…
而顾颉刚对郑德坤的认可更体现在筹划将其论文出版。1930年1月16日，顾颉刚在日记中记下“拟与神州国光社订立之条件及古籍汇刊、古籍考订丛书两目”。作为古史辨运动的领军人物，此时顾颉刚在国内学界的地位使他成为出版社延揽的目标。
顾颉刚回顾中国的史学进程，说古史辨伪从唐以后就已开始，唐之刘知几、柳宗元，宋之光、欧阳修，明之宋濂、胡应麟，清之顾炎武、姚际恒...
不过，顾颉刚毕竟是历史学家，是古史辨领袖。超越传统建立现代史学的观念根深蒂固，没有那么轻易去除。在心底里，顾颉刚对于古代中国的看法，终究还是“古史辨”时代奠定的。只是在特代和特定背景，有些话不便直接说就是了。
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