发表服务
摘要：万物生成问题是哲学研究的重要内容,古代印度、中国和希腊的哲人们在各自最初文明形成时就开始关注这一问题。三大文明古国的哲人们很早就提出了种类繁多的有关理论。他们对这一问题的关注反映…
旋转，跳跃，我闭着眼——《恒河的神性：古印度》.印度（India）对于中国人来说，是一个既熟悉又陌生的国度。.从古至今，由于佛教（Buddhism）在中国的巨大影响，在许多中国人心中一直存在着一个宝相庄严的天竺佛国，而到了资讯发达的现代，印度又...
古印度种姓制度什么时候形成的.doc,古印度种姓制度什么时候形成的?篇一：印度种姓制度的产生与由来印度种姓制度的产生与由来公元前二千年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。
李莹：汉传佛教寺院建筑风格的演变.洛阳白马寺，最早的汉传佛教寺院，当时是模仿印度祇园精舍而建，以佛塔为中心呈方形庭院布局。.寺院建筑是佛教外在的表现形式，其演变与佛教思想中国化的过程是完全吻合的。.在这个过程中，寺院建筑追随…
作为一个业余信佛的人，还是勉强来梳理一下佛教的历史和印度教（古代没有狭义的印度教，以婆罗门教的形式存在）的关系：首先，纠正一个看法，印度从来就不是真正意义的“佛国”，然而佛教是一个世界性的宗教。在古印度，印度教（古式婆罗门教）一直都是占有统治地位的（然而并不是...
顺世论派（古印度唯物主义）言论集锦.来自:夜行(鬼见，不能为人业。.故圣人贵夜行)2014-12-1816:45:32.三种吠陀只不过是那些缺乏理性和男子气的人维持生活的工具。.肉体即是阿特曼（神我）；肉体即是灵魂。.精神只是物质的产物。.没有业和因果，除了...
2015-11-03古巴比伦,古埃及,古印度的教育形式有什么差异12015-11-03古印度古巴比伦古埃及各自教育形式及差异22015-11-03古巴比伦古埃及古印度具体教育形式的差异？求告知2011-08-19古埃及、古巴比伦、古印度、古中国各方面对比分析15...
在东南亚文化圈中，夜花被称为”悲伤之树“（TreeOfSorrow），认为夜花红色的花管，清晨即凋谢的特征，如恋人的血泪。.据古印度凄美的传说，一位美丽的公主爱上了月亮神，但被太阳神横刀夺爱。.月亮神打不过太阳神而逃走，公主含恨自尽。.之后，公主...
摘要：万物生成问题是哲学研究的重要内容,古代印度、中国和希腊的哲人们在各自最初文明形成时就开始关注这一问题。三大文明古国的哲人们很早就提出了种类繁多的有关理论。他们对这一问题的关注反映…
旋转，跳跃，我闭着眼——《恒河的神性：古印度》.印度（India）对于中国人来说，是一个既熟悉又陌生的国度。.从古至今，由于佛教（Buddhism）在中国的巨大影响，在许多中国人心中一直存在着一个宝相庄严的天竺佛国，而到了资讯发达的现代，印度又...
古印度种姓制度什么时候形成的.doc,古印度种姓制度什么时候形成的?篇一：印度种姓制度的产生与由来印度种姓制度的产生与由来公元前二千年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。
李莹：汉传佛教寺院建筑风格的演变.洛阳白马寺，最早的汉传佛教寺院，当时是模仿印度祇园精舍而建，以佛塔为中心呈方形庭院布局。.寺院建筑是佛教外在的表现形式，其演变与佛教思想中国化的过程是完全吻合的。.在这个过程中，寺院建筑追随…
作为一个业余信佛的人，还是勉强来梳理一下佛教的历史和印度教（古代没有狭义的印度教，以婆罗门教的形式存在）的关系：首先，纠正一个看法，印度从来就不是真正意义的“佛国”，然而佛教是一个世界性的宗教。在古印度，印度教（古式婆罗门教）一直都是占有统治地位的（然而并不是...
顺世论派（古印度唯物主义）言论集锦.来自:夜行(鬼见，不能为人业。.故圣人贵夜行)2014-12-1816:45:32.三种吠陀只不过是那些缺乏理性和男子气的人维持生活的工具。.肉体即是阿特曼（神我）；肉体即是灵魂。.精神只是物质的产物。.没有业和因果，除了...
2015-11-03古巴比伦,古埃及,古印度的教育形式有什么差异12015-11-03古印度古巴比伦古埃及各自教育形式及差异22015-11-03古巴比伦古埃及古印度具体教育形式的差异？求告知2011-08-19古埃及、古巴比伦、古印度、古中国各方面对比分析15...
在东南亚文化圈中，夜花被称为”悲伤之树“（TreeOfSorrow），认为夜花红色的花管，清晨即凋谢的特征，如恋人的血泪。.据古印度凄美的传说，一位美丽的公主爱上了月亮神，但被太阳神横刀夺爱。.月亮神打不过太阳神而逃走，公主含恨自尽。.之后，公主...
发表服务