西欧中世纪是基督教处于“万流归宗”的历史时期,虽然宗教迷信取代科学的探索、宗教传说代替信史实录、宗教史观支配一切,但是中世纪历史学并没有出现倒退,反而基督教史学家在古希腊罗马时期的史学家的基础上确立了世界整体史观、历史进步观,并以
论文有:孙宝国的《论古登堡活字印刷术及其历史影响》不仅全面介绍了古登堡的生平、发明活字印刷术的过程,而且详细说明了它的重要历史影响;程常古登堡及欧洲sp届tJ发展史简介》在介绍古登堡生平的同时,侧重说明欧洲的印刷发展过程:李敏的《印刷术在文献生产和传播中的功能》和路宪民的《印刷术与民族国家》则专门论述了印刷术对于学术活动的活跃、民族...
古代西方医学的产生与发展及对人类社会的影响.导语:本文所指古代西方医学主要是十六世纪之前的古希腊、古罗马,以及中世纪欧洲医学和阿拉伯医学的发展情况。.这一阶段的医学主要是经验医学,通过日常密切观察所得到的医学经验,治愈了不少当时被...
外国教育史论文题目:现代教育的历史基础——文艺复兴时期的人文主义教育学院:教育科学学院专业:小学教育班级:10级专升本一班姓名:张习习、于珊珊、沈嘉琪学号:20102737396、20102737391、20102737372现代教育的历史基础——文艺复兴时期的人文主义教育摘要:这篇论文主要介绍了人文主义教育以及与传统的神学教育的区别,还有对现代教育特别是大学的...
直接放结论:文艺复兴让西欧资产阶级真正成为一个的阶级,这是人类历史上首次。.一个阶层能否成为一股的力量,其判断标志就是他是否具备独有的思想武器。.中国古代商人无法改变社会走势,其原因就在于没有自己的思想体系,使得他不仅无法脱离旧势力的影响,反而需要依附旧势力,也就是说他们虽然有钱了,但脑子里想的还是旧东西。.所以...
中国有句古话,叫做“莫不得之于艰难,失之于安逸”,必须“居安思危”,“以古(历史)为镜”,因为我们后人传承历史人物优秀的思想,我国古代历史上出现了“贞观之治”、“康乾盛世”。.这就是著名思想家、历史学家、作家、诗人王夫之曰“一部历史,得可资,失亦可资也!”毛泽东主席十分喜欢研读《资治通鉴》,在上面做了很多批语,也十分喜欢王夫...
西欧主权国家萌芽的前奏:不承认有上级的君主.摘要:13-14世纪,西欧政治舞台上活跃着"不承认有上级的君主"."不承认有上级的君主"主要指两类君主,第一类是世俗君主或教皇的封建附庸,他们的政治实力强大到足以拒绝领主超越于封建契约的干预或胁迫,第二类...
点击“宣讲家网”可以订阅!.今天报告的题目是《交错的文化史,互动的东西方——历史上中欧文明的接触与交流》。.报告将站在中国和欧洲文化互动的角度,从古罗马、古希腊对中国的认识为开端,以文明的交流与互见为切入点,梳理中西文化交流的历史脉络。.报告会初步介绍以下几个阶段,从秦汉时期的中西初识到蒙元时期西方人的东方游记,再到...
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接下里进入正题,爱琴文明后的古希腊文明是欧洲文明的摇篮,其建筑也是西欧建筑的先驱,整整造就了欧洲两千多年的建筑历史,但由于当时以木材、黏土和泥砖制造的建筑占为多数,因此只有极少数的遗迹保留下来,而对于这些刚萌芽的建筑也没有过多的...
西欧中世纪是基督教处于“万流归宗”的历史时期,虽然宗教迷信取代科学的探索、宗教传说代替信史实录、宗教史观支配一切,但是中世纪历史学并没有出现倒退,反而基督教史学家在古希腊罗马时期的史学家的基础上确立了世界整体史观、历史进步观,并以
论文有:孙宝国的《论古登堡活字印刷术及其历史影响》不仅全面介绍了古登堡的生平、发明活字印刷术的过程,而且详细说明了它的重要历史影响;程常古登堡及欧洲sp届tJ发展史简介》在介绍古登堡生平的同时,侧重说明欧洲的印刷发展过程:李敏的《印刷术在文献生产和传播中的功能》和路宪民的《印刷术与民族国家》则专门论述了印刷术对于学术活动的活跃、民族...
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外国教育史论文题目:现代教育的历史基础——文艺复兴时期的人文主义教育学院:教育科学学院专业:小学教育班级:10级专升本一班姓名:张习习、于珊珊、沈嘉琪学号:20102737396、20102737391、20102737372现代教育的历史基础——文艺复兴时期的人文主义教育摘要:这篇论文主要介绍了人文主义教育以及与传统的神学教育的区别,还有对现代教育特别是大学的...
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中国有句古话,叫做“莫不得之于艰难,失之于安逸”,必须“居安思危”,“以古(历史)为镜”,因为我们后人传承历史人物优秀的思想,我国古代历史上出现了“贞观之治”、“康乾盛世”。.这就是著名思想家、历史学家、作家、诗人王夫之曰“一部历史,得可资,失亦可资也!”毛泽东主席十分喜欢研读《资治通鉴》,在上面做了很多批语,也十分喜欢王夫...
西欧主权国家萌芽的前奏:不承认有上级的君主.摘要:13-14世纪,西欧政治舞台上活跃着"不承认有上级的君主"."不承认有上级的君主"主要指两类君主,第一类是世俗君主或教皇的封建附庸,他们的政治实力强大到足以拒绝领主超越于封建契约的干预或胁迫,第二类...
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