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因为带有祭祖、敬神的功能，因而厅堂的中心地位是很重要的。如图26圈2－6第二章福州地区传统民居图26－I古田于宅平面布局及外观7w．1m一一～口”．一j‘＂一！111王岚罗奇蔡氏古民居建筑群，北方交通大学学报。
古田镇位于上杭县东北部，处在龙岩市的中心区域。古田历史悠久，约在新石器时代后期，境内就有人类生息繁衍。传说五龙村有一丘古古怪怪的田，古田因此而得名。古田有众多的客家古民居，客家廊桥、客家宗祠等古建筑，还有许多寺庙。
培田村现存有30多幢明清时期各具特色的古民居和古建筑，一幢连着一幢,布局科学,紧密有序。其样式几乎囊括了所有常见的建筑模式。如围屋式的“双灼堂”、土楼式的“绳武楼”和“修竹楼”、日字式的“吴家大院”、田字式的“大夫第”、吊脚楼式的“天后宫”等等。
徽派建筑元素在服装图案设计中的应用探析.pdf,2013年12月蚌埠学院学稚Dec．2013第2卷第6期JournalofBengbuCollegeVo1．2．No．6徽派建筑元素在服装图案设计中的应用探析王哗，邬红芳(安徽工程大学艺术学院，安徽芜湖241000)摘要...
说起黄土高原传统民居“窑洞”的历史，你可了解？据了解，距今5000—6000年的仰韶文化、距今约6000年的半坡文化为标志的母系氏族社会繁荣期的新石器早中期文化，和距今约4000年的龙山文化为标志的父系氏族社会的新石器晚期，黄土高原窑洞不单成为这两种文化的内容，而且发育得相当成熟...
由罗教变化而来的斋教教派，明末便已在江南各地开枝散叶。有清一代，闽浙赣地区的斋教活动相当频繁。大量迫于生计压力而入山开垦的成为其信众的重要来源，在缺乏宗族组织的情况下，参加斋教成为塑造身份认同的一种方式。本文通过对斋教仪式活动和利益分式的分析，展现斋教...
知乎干货文章推荐：在家使用中国知网免费下载论文的方法如何快速写好一篇毕业论文？论文查重如何做到查重率6%以下？[1]张建刚.企业创新、转型与可持续发展战略研究[D].厦门大学,2017.[2]李雨轩.“环模”目…
——以湖南省城步苗族自治县为例摘要：湘桂黔边区是我国苗族的主要发祥地之一，也是我国苗族人口集聚大区。这里苗族发展历史悠久，苗族文化底藴浓郁，苗族语言、文字、歌舞、服饰、饮食和建筑习俗等丰富多彩，特色鲜明。生活在这里的苗族先民历经三苗古国和春秋战国重大变迁后，逐代...
1月7日，毛泽东率红四军2纵队离开古田。队伍经连城县姑田进入清流县的洞口、林畲，归化县的盖洋、张地，于16日进入宁化县的青瑶、罗坊坝、泉上、泉下，当晚在泉下宿营，毛泽东住在泉正的邱氏古民居。
因为带有祭祖、敬神的功能，因而厅堂的中心地位是很重要的。如图26圈2－6第二章福州地区传统民居图26－I古田于宅平面布局及外观7w．1m一一～口”．一j‘＂一！111王岚罗奇蔡氏古民居建筑群，北方交通大学学报。
古田镇位于上杭县东北部，处在龙岩市的中心区域。古田历史悠久，约在新石器时代后期，境内就有人类生息繁衍。传说五龙村有一丘古古怪怪的田，古田因此而得名。古田有众多的客家古民居，客家廊桥、客家宗祠等古建筑，还有许多寺庙。
培田村现存有30多幢明清时期各具特色的古民居和古建筑，一幢连着一幢,布局科学,紧密有序。其样式几乎囊括了所有常见的建筑模式。如围屋式的“双灼堂”、土楼式的“绳武楼”和“修竹楼”、日字式的“吴家大院”、田字式的“大夫第”、吊脚楼式的“天后宫”等等。
徽派建筑元素在服装图案设计中的应用探析.pdf,2013年12月蚌埠学院学稚Dec．2013第2卷第6期JournalofBengbuCollegeVo1．2．No．6徽派建筑元素在服装图案设计中的应用探析王哗，邬红芳(安徽工程大学艺术学院，安徽芜湖241000)摘要...
说起黄土高原传统民居“窑洞”的历史，你可了解？据了解，距今5000—6000年的仰韶文化、距今约6000年的半坡文化为标志的母系氏族社会繁荣期的新石器早中期文化，和距今约4000年的龙山文化为标志的父系氏族社会的新石器晚期，黄土高原窑洞不单成为这两种文化的内容，而且发育得相当成熟...
由罗教变化而来的斋教教派，明末便已在江南各地开枝散叶。有清一代，闽浙赣地区的斋教活动相当频繁。大量迫于生计压力而入山开垦的成为其信众的重要来源，在缺乏宗族组织的情况下，参加斋教成为塑造身份认同的一种方式。本文通过对斋教仪式活动和利益分式的分析，展现斋教...
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1月7日，毛泽东率红四军2纵队离开古田。队伍经连城县姑田进入清流县的洞口、林畲，归化县的盖洋、张地，于16日进入宁化县的青瑶、罗坊坝、泉上、泉下，当晚在泉下宿营，毛泽东住在泉正的邱氏古民居。
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