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【标题】《古诗十九首》人生态度探析【作者】陈【关键词】古诗十九首人生态度及时行乐【指导老师】彭【专业】汉语言文学【正文】《古诗十九首》的名称最初出现在萧统所编撰的《昭明文选》中，非一时一人所为。
它之所以能成为“千古至文”，是因为它抒发了人类所共有的情感，无论是及时行乐，还是孤独空虚，每个人都能从中找到自己的一丝影子。《古诗十九首》感情细腻，洞明世事，写尽了游子与思妇们的无奈苍凉与苦，表现的是人性中最真的情感。
南昌大学文学学士标准学位论文论《古诗十九首》所蕴涵的人生意蕴及影响中国是四大文明古国之一，有着悠久而灿烂的文化。中国是一个诗歌的国度，有着悠久而优良的诗歌传统，中国的文学史亦几可以用诗史来替代。
“及时行乐论”。《古诗十九首》中的“及时行乐”思想，曾一度被批判和否定，说其是没落阶级的腐朽哲学，是追求富贵、长生的享受，以及抒发个人怀才不遇的牢和离愁别恨的感伤情调等。关于马茂元所受批判的阴影在相当时间内仍挥之不去。
20世纪古诗十九首研究综述——所有资料文档均为本人悉心收集，全部是文档中的精品，绝对值得下载收藏！16420世纪《古诗十九首》研究综述《古诗十九首》最早著录于梁萧统主持编纂的《文选》，是一组代表着汉代文人五言诗最高成就的诗歌，它对魏晋以来文人五言诗的创作产生了深远的影响...
刘则鸣:《古诗十九首>的孤独伤痛与汉末士人的生存焦虑》（J）.内蒙古大学学报，1997.[11]叶幼明:《古诗十九首>在我国诗歌史上的地位》（J）.中国文学研究，1987.[12]
浅析《古诗十九首》中流露的“及时行乐”思想及其成因理论研究16.试谈《古诗十九首》中反映的人性理论研究17.略论西蜀词人的取材路径与审美倾向——以《花间集》为例理论研究18.词人者，不失其赤子之心者也——从李煜的词谈起理论研究19.
《汉魏六朝诗歌专题研究》论文格式案例.pdf,《古诗十九首》×××××述评汉语言文学×班×××2011×××摘要：《古诗十九首》将游子的羁旅思乡、思妇的闺怨哀思、士人对功名利禄的追求、对人生短促的感伤、梦想幻灭后及时行乐的快意等主题表现得扣人心弦、惊心动魄，极具研究价值。
【毕业论文】论《古诗十九首》的生命意识.doc,【标题】论《古诗十九首》的生命意识【作者】胡杰【关键词】《古诗十九首》?生命意识??觉醒【指导老师】冉晓林【专业】小学教育【正文】先秦诸子散文和历史散文主要关注人事，发抒见解，汉代的典型文体大赋主要是“铺采摛文，体物写志...
1.古诗十九首的文学常识编辑本段]【《古诗十九首》简介】〖题目〗《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
【标题】《古诗十九首》人生态度探析【作者】陈【关键词】古诗十九首人生态度及时行乐【指导老师】彭【专业】汉语言文学【正文】《古诗十九首》的名称最初出现在萧统所编撰的《昭明文选》中，非一时一人所为。
它之所以能成为“千古至文”，是因为它抒发了人类所共有的情感，无论是及时行乐，还是孤独空虚，每个人都能从中找到自己的一丝影子。《古诗十九首》感情细腻，洞明世事，写尽了游子与思妇们的无奈苍凉与苦，表现的是人性中最真的情感。
南昌大学文学学士标准学位论文论《古诗十九首》所蕴涵的人生意蕴及影响中国是四大文明古国之一，有着悠久而灿烂的文化。中国是一个诗歌的国度，有着悠久而优良的诗歌传统，中国的文学史亦几可以用诗史来替代。
“及时行乐论”。《古诗十九首》中的“及时行乐”思想，曾一度被批判和否定，说其是没落阶级的腐朽哲学，是追求富贵、长生的享受，以及抒发个人怀才不遇的牢和离愁别恨的感伤情调等。关于马茂元所受批判的阴影在相当时间内仍挥之不去。
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刘则鸣:《古诗十九首>的孤独伤痛与汉末士人的生存焦虑》（J）.内蒙古大学学报，1997.[11]叶幼明:《古诗十九首>在我国诗歌史上的地位》（J）.中国文学研究，1987.[12]
浅析《古诗十九首》中流露的“及时行乐”思想及其成因理论研究16.试谈《古诗十九首》中反映的人性理论研究17.略论西蜀词人的取材路径与审美倾向——以《花间集》为例理论研究18.词人者，不失其赤子之心者也——从李煜的词谈起理论研究19.
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