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日本又称大和，日本民族又称大和民族。.古代日本称“倭”，本意无贬义。.因古代日本人身材矮小，故称“倭奴”。.日本民族是由东北亚游牧民族、古代中原人、长江下游的吴越人、微量马来人以及微量中南半岛的印支人，逐渐迁移到日本混合而来。.历史脉络.500万年前，日本最初是和亚洲相连的。.几十万年前，原始人类从中国北方进入朝鲜半岛上居住。.十万...
①古文书日本史定义上的古文书指的是由一方制作后发送给另一方，传达了某些信息并流传至今的史料。与此后提及到的古记录最根本的区别在于，文书的制作发给者与接受保存方一定是不同的两者，因此可以说古文书是一种A->B的文献史料。
本论文在分别总结两部作品创作的历史背景.初期预想和文章构造的基础上.从当时的社会状态,天皇的政治思想入手,对先后诞生出两部作品的条件进行探索,分析.论文首先对《古事记》的创作构想和作品主题进行叙述;其次再对《日本书纪》诞生的背景进行分析,在对其创作的主要特色进行分类的基础上,分别阐述两部着作各自的特色和不同之处,最后阐述分析出...
从日本近代的中亚探险史来看，20世纪初大谷探险队的调查报告与考察日志的题目中使用的是“西域”而非“丝绸之路”，20世纪三、四十年代的日本东洋史学家的著作名称也大多使用“西域”“中亚”等词语。.日本作家井上靖（1997b:15）在回忆自己的京都大学时代（20世纪30年代）时写道：“当时的学界正流行着‘西域热’，出现了许多西域学者。.如果称为‘西域...
古代史论文选题一.1、民间借贷中的暴力:清代债务命案研究.2、“冠带荣身”与明代国家动员——以正统至天顺年间赈灾助饷为中心.3、皇帝“私”礼与国家公制:“开元后礼”的分期及流变.4、全新世以来浙江地区史前文化对环境变化的响应.5、先秦社会最高权力的变迁及其影响因素.6、出土文献与先秦自然宇宙观重审.7、18世纪中国南北方市场整合程度的比较...
甲骨文神鬼部分的研究论文、先秦诸子著作、《山海经》、《归藏》、《楚辞》、《二十四史》里的祭祀部分、《道藏》、《淮南子》、《搜神记》、唐代笔记小说、《太平广记》、《三教源流搜神大全》、《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》、《上洞八仙传》.中国神话可读的书籍非常多，可以尽量多读古籍。.以上列出来的，主要是一些常见的商周时的先秦...
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再说一下历史大背景，宋代不断繁荣起来后，中日的交流又重新升温，不过不同于原来以官方为主的交流，这个时候出现了大量交流佛法的中日云游僧人，所以南方的很多建筑模式也就又一次传到了日本，而这个时候的日本也乱套了，天皇不满藤原家族的，开创了老天皇出家作为“法皇”操纵小天皇，让藤原们无处可用的制度，这个也就是所谓的“院政时期...
艺术隅汉籍合璧3月16日（资源来自网络，网站未经测试，可能存在无法访问的情况，需者自取。）瀚堂典藏數據庫..
中国、日本民间文学比较研究_伊藤清司二十世纪中国民俗学经典·神话卷_苑利二十世纪中国民俗学经典·传说故事卷_苑利
日本又称大和，日本民族又称大和民族。.古代日本称“倭”，本意无贬义。.因古代日本人身材矮小，故称“倭奴”。.日本民族是由东北亚游牧民族、古代中原人、长江下游的吴越人、微量马来人以及微量中南半岛的印支人，逐渐迁移到日本混合而来。.历史脉络.500万年前，日本最初是和亚洲相连的。.几十万年前，原始人类从中国北方进入朝鲜半岛上居住。.十万...
①古文书日本史定义上的古文书指的是由一方制作后发送给另一方，传达了某些信息并流传至今的史料。与此后提及到的古记录最根本的区别在于，文书的制作发给者与接受保存方一定是不同的两者，因此可以说古文书是一种A->B的文献史料。
本论文在分别总结两部作品创作的历史背景.初期预想和文章构造的基础上.从当时的社会状态,天皇的政治思想入手,对先后诞生出两部作品的条件进行探索,分析.论文首先对《古事记》的创作构想和作品主题进行叙述;其次再对《日本书纪》诞生的背景进行分析,在对其创作的主要特色进行分类的基础上,分别阐述两部着作各自的特色和不同之处,最后阐述分析出...
从日本近代的中亚探险史来看，20世纪初大谷探险队的调查报告与考察日志的题目中使用的是“西域”而非“丝绸之路”，20世纪三、四十年代的日本东洋史学家的著作名称也大多使用“西域”“中亚”等词语。.日本作家井上靖（1997b:15）在回忆自己的京都大学时代（20世纪30年代）时写道：“当时的学界正流行着‘西域热’，出现了许多西域学者。.如果称为‘西域...
古代史论文选题一.1、民间借贷中的暴力:清代债务命案研究.2、“冠带荣身”与明代国家动员——以正统至天顺年间赈灾助饷为中心.3、皇帝“私”礼与国家公制:“开元后礼”的分期及流变.4、全新世以来浙江地区史前文化对环境变化的响应.5、先秦社会最高权力的变迁及其影响因素.6、出土文献与先秦自然宇宙观重审.7、18世纪中国南北方市场整合程度的比较...
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再说一下历史大背景，宋代不断繁荣起来后，中日的交流又重新升温，不过不同于原来以官方为主的交流，这个时候出现了大量交流佛法的中日云游僧人，所以南方的很多建筑模式也就又一次传到了日本，而这个时候的日本也乱套了，天皇不满藤原家族的，开创了老天皇出家作为“法皇”操纵小天皇，让藤原们无处可用的制度，这个也就是所谓的“院政时期...
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