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文学书籍《古人论诗创作（增订本）》作者：尹贤编，出版社：中国书籍出版社，定价：58.00，在孔网购买该书享超低价格。《古人论诗创作（增订本）》简介：《古人论诗创作（增订本）》选编古人论诗创作有代表性的言论约900条。内容分。
文论是古人关于文学的看法，包括文学本原论、文体论、文学风格论、文学创作论、文学发展观、文学鉴赏和文学批评观等各个方面。文论分为多种，一种是系统的理论，如刘勰的《文心雕龙》；一种是夹杂在各种经书、史书、子书当中的文学理论，即某人关于文学的理论；还有诗话、词话之类...
刘勰论文学创作“贵在虚静”，讲究“入兴贵闲”，如此才能进入最佳状态。如果身心未能闲静，则很难用一颗虚静灵明的心烛照万物，体察自然生长的和谐与生趣，进而也就不可能获得浑然与物同体…
刘勰论文学创作“贵在虚静”，讲究“入兴贵闲”，如此才能进入最佳状态。如果身心未能闲静，则很难用一颗虚静灵明的心烛照万物，体察自然生长的和谐与生趣，进而也就不可能获得浑然与物同体的“自…
琼生的创作看似完美，但却是学习古人的结果，独创性不够。而在莎翁笔下，别人用过的题材都得到更好的运用。莎翁的伟大在琼生之上，若将莎翁比作荷马——“我们的戏剧之父”，琼生顶多是努力学习追摹荷马的维吉尔（354）。
”作为弥补，古人常将作家作品进行对照比较，并渐成习惯，由此，“比较式批评”成为中国古代文学批评的一个特色。这种批评包括不同时代、地区文学的比较，也包括不同作家的比较批评，并与古典文学创作相互关联。（17）4、史、论、评相结合的批评。
儿童绘画作品，这种作品基于童话创作或基于历史典籍或者文学作品。可从文艺学角度来系统论述。（这个可以叫做边缘文学，也是可以当作毕业论文来写的，但还是看个人功底和切入点了）优点是研究较少，具有研究价值。
到今天，网络文学的发展也度过了20多年的时间，已经由少年期步入了成熟期。如何以网络文学表达当代的中国故事，以现实题材书写中国的伟大成就，如何树立并加强精品创作的意识，是已经步入了成熟期的网络作家必须面临也必须解决的机遇与挑战。
(局限性在于定型化)古典主义对文学功用的要求是寓教于乐。强调诗人道德修养。新古典主义一般指的是法国新古典主义。它的法典是布瓦洛的《诗的艺术》。它的形成背景与罗马古典主义时期有极大不同，它对文学创作的要求也与罗马古典主义不尽相同。
董乃斌在《文学史无限论》（2003年第6期）中提出文学史研究范围广阔无垠，成品形式多样，与之相对的是徐公持提出“文学史有限论”（《文学史有限论》，2006年第6期），提出在文学史观念、材料、体式及研究者学识方面应具有限制性。
文学书籍《古人论诗创作（增订本）》作者：尹贤编，出版社：中国书籍出版社，定价：58.00，在孔网购买该书享超低价格。《古人论诗创作（增订本）》简介：《古人论诗创作（增订本）》选编古人论诗创作有代表性的言论约900条。内容分。
文论是古人关于文学的看法，包括文学本原论、文体论、文学风格论、文学创作论、文学发展观、文学鉴赏和文学批评观等各个方面。文论分为多种，一种是系统的理论，如刘勰的《文心雕龙》；一种是夹杂在各种经书、史书、子书当中的文学理论，即某人关于文学的理论；还有诗话、词话之类...
刘勰论文学创作“贵在虚静”，讲究“入兴贵闲”，如此才能进入最佳状态。如果身心未能闲静，则很难用一颗虚静灵明的心烛照万物，体察自然生长的和谐与生趣，进而也就不可能获得浑然与物同体…
刘勰论文学创作“贵在虚静”，讲究“入兴贵闲”，如此才能进入最佳状态。如果身心未能闲静，则很难用一颗虚静灵明的心烛照万物，体察自然生长的和谐与生趣，进而也就不可能获得浑然与物同体的“自…
琼生的创作看似完美，但却是学习古人的结果，独创性不够。而在莎翁笔下，别人用过的题材都得到更好的运用。莎翁的伟大在琼生之上，若将莎翁比作荷马——“我们的戏剧之父”，琼生顶多是努力学习追摹荷马的维吉尔（354）。
”作为弥补，古人常将作家作品进行对照比较，并渐成习惯，由此，“比较式批评”成为中国古代文学批评的一个特色。这种批评包括不同时代、地区文学的比较，也包括不同作家的比较批评，并与古典文学创作相互关联。（17）4、史、论、评相结合的批评。
儿童绘画作品，这种作品基于童话创作或基于历史典籍或者文学作品。可从文艺学角度来系统论述。（这个可以叫做边缘文学，也是可以当作毕业论文来写的，但还是看个人功底和切入点了）优点是研究较少，具有研究价值。
到今天，网络文学的发展也度过了20多年的时间，已经由少年期步入了成熟期。如何以网络文学表达当代的中国故事，以现实题材书写中国的伟大成就，如何树立并加强精品创作的意识，是已经步入了成熟期的网络作家必须面临也必须解决的机遇与挑战。
(局限性在于定型化)古典主义对文学功用的要求是寓教于乐。强调诗人道德修养。新古典主义一般指的是法国新古典主义。它的法典是布瓦洛的《诗的艺术》。它的形成背景与罗马古典主义时期有极大不同，它对文学创作的要求也与罗马古典主义不尽相同。
董乃斌在《文学史无限论》（2003年第6期）中提出文学史研究范围广阔无垠，成品形式多样，与之相对的是徐公持提出“文学史有限论”（《文学史有限论》，2006年第6期），提出在文学史观念、材料、体式及研究者学识方面应具有限制性。
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