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中国彝族文化的民族学研究.pdf,--优秀硕士毕业论文，完美PDF格式，可在线免费浏览全文和下载,支持复制编辑,可为大学生本专业本院系本科专科大专和研究生学士硕士相关类学生提供毕业论文范文范例指导,也可为要代写发表职称论文的提供参考！
文章的结论我会粘贴出来，结论是纳西人基因符合历史记录，是阿尔泰青海甘肃一代的古羌人后代。“先和满族和黑龙江汉族的祖先相聚，之后再和回族、蒙古族、彝族等其他北方人群或起源于北方的人群相聚，最后才与广东汉族、壮族、德昂族、景颇族、傣族、阿昌族等南方民族聚在一起。
还有一种占比9.4%的D1型，这是东亚矮黑人的一种类型。其它的可能与汉族和古羌人有关，有学者提出，凉山彝族可能是达罗毗荼人与当地土著融合而成。图片摄影：蒋志聪（吉乃）从基因分布看，云南拉祜族与凉山彝族亲缘关系较密切。
彝族文化与三星堆文化对比图片，权威专家认为三星堆文明和彝族文化可能同源！三星堆文化究竟来自哪里？近一个世纪以来，考古学界对这个谜莫衷一是，刚开始有人认为系远古造访的“外星文明”，也有埃及、犹太人等“西来说”，而主流意见仍然是来自本土，但为此也争论不休。
在古羌人与西南土著部落融合为僰的基础上，昆明人与僰(濮)的融合是形成彝族过程中一个新的发展。魏晋以后，昆明人与僰(濮)的融合发展为对僚人的融合，汉至六朝，汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟、濮并列。
彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于我国西部的古羌人有着密切的关系，彝族主…
古羌人到西南后，他们了百濮、百越长期相处、互相融合，并吸收和百濮、百越的南方文化。而主流观点上认为这些与原著民融合后的古羌人便是白、彝二族的祖先。“彝族”这一民族称谓出现的时间其实在49年建国之后。之前被称为“夷族”。
青藏高原古羌人中两个长期通婚联姻的远古氏族部落群“恰、穆”就是周人的“昭、穆”，是周人的先祖西羌从青藏高原带入中原地区的，并在周王室的古宗庙制和亲属辈份的排列次序上保持了对这两个古老联姻集团的关系和记忆。.据陈宗祥先生的研究，周武...
火文化对彝族社会生活的影响.pdf,摘要在西南民族社会，彝族是一个典型的拜火的民族，火作为一个特殊的文化符号，已经渗透到彝族社会生活的各个方面，深刻地影响着这个民族的性格和审美情趣。然而，在目前有关彝族火文化的研究中，学界主要集中在火、火禁忌、火把节等方面，对彝族...
彝族是上古时期分布于西部地区古羌人后裔，其民族构成中绝大多数都为古羌族。随着岁月流逝与朝代更迭彝族人，始终保持着古朴的民族本色。在现代人眼中彝族是一个非常神秘的民族，无论服饰、饮食、文化、习俗，还是语言、文字、生活习惯等方面，都有十分独特的风格与韵味。
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还有一种占比9.4%的D1型，这是东亚矮黑人的一种类型。其它的可能与汉族和古羌人有关，有学者提出，凉山彝族可能是达罗毗荼人与当地土著融合而成。图片摄影：蒋志聪（吉乃）从基因分布看，云南拉祜族与凉山彝族亲缘关系较密切。
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在古羌人与西南土著部落融合为僰的基础上，昆明人与僰(濮)的融合是形成彝族过程中一个新的发展。魏晋以后，昆明人与僰(濮)的融合发展为对僚人的融合，汉至六朝，汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟、濮并列。
彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于我国西部的古羌人有着密切的关系，彝族主…
古羌人到西南后，他们了百濮、百越长期相处、互相融合，并吸收和百濮、百越的南方文化。而主流观点上认为这些与原著民融合后的古羌人便是白、彝二族的祖先。“彝族”这一民族称谓出现的时间其实在49年建国之后。之前被称为“夷族”。
青藏高原古羌人中两个长期通婚联姻的远古氏族部落群“恰、穆”就是周人的“昭、穆”，是周人的先祖西羌从青藏高原带入中原地区的，并在周王室的古宗庙制和亲属辈份的排列次序上保持了对这两个古老联姻集团的关系和记忆。.据陈宗祥先生的研究，周武...
火文化对彝族社会生活的影响.pdf,摘要在西南民族社会，彝族是一个典型的拜火的民族，火作为一个特殊的文化符号，已经渗透到彝族社会生活的各个方面，深刻地影响着这个民族的性格和审美情趣。然而，在目前有关彝族火文化的研究中，学界主要集中在火、火禁忌、火把节等方面，对彝族...
彝族是上古时期分布于西部地区古羌人后裔，其民族构成中绝大多数都为古羌族。随着岁月流逝与朝代更迭彝族人，始终保持着古朴的民族本色。在现代人眼中彝族是一个非常神秘的民族，无论服饰、饮食、文化、习俗，还是语言、文字、生活习惯等方面，都有十分独特的风格与韵味。
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