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本文系统分析了中国传统文化中的道家思想内含和本质，结合当代中国建筑特点，通过对街道、院落、厅和天井等以及园林特点分析，说明了道家思想对建筑的审美意识的巨大影响，提出东西方建筑文化交融的观点。
中国是佛教圣地，名山名寺遍布全国各地，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有关，寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，同时寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面，那么中国哪个寺庙最灵验呢？
北京：中國建築工業出版社，1995年10月第一版）.djvu另：《建筑史论文集》【有原书】、《古建园林技术》【有原书】、《建筑历史研究》等相关散篇论文1、_材分八等_在建筑史上的意义.pdf2、_礼制建筑_求解.pdf...
【孝门村的古建筑】富春江镇孝门村建于上世纪七八十年代的篮球场孝门村虽说是千年古村，但遗存古建筑并不多。除钓台及钓台周边的古迹，村中的孝泉井、表孝亭外，还有张氏祠堂、萧明王古庙，石塘下吴氏祠堂及自驻亭、继志亭。
《浅谈屋顶花园的规划设计毕业论文》.doc,题目：浅谈屋顶花园的规划设计目录摘要1关键词1前言21、331.1.1383...
建筑钢笔画的内容，大多以荒野古庙，小镇古街，农村土坯房，马路牙电线杆子，等题材。这是绘画工作者有感而发的创作，和建筑学没任何关系。so钢笔画练不好的同学也不要气馁，也不要去抱…
西安建筑科技大学硕士学位论文陕西蒲城山西村村落形态结构演变初探——乡镇形态结构演变系列研究姓名：杨静申请学位级别：硕士专业：建筑设计及其理论指导教师：肖莉20060601西安建筑科技大学硕士论文陕西蒲城山西村村落形态结构演变初探——乡镇形态结构演变系列研究专业：建筑...
28岁时的一篇论文80年后还有人一字一句在研究的水平。如果有兴趣，可以看一下香港朱涛教授的这一篇1932：“中国建筑”的构筑（演讲稿全文）1932年春，刚加入中国营造学社才半年的梁思成（31岁）和林徽因（28岁）做了两项中国建筑史研究的开辟性工作。
日本建筑师青山周平。图/李伟长得有点像小栗旬的“爆改达人”青山周平在中国拥有众多粉丝。这个以改造北京大杂院和“史上最小学区房”出名的日本建筑师，在中国开始学会了和空间对话。文/赵渌汀胡同里，槐树下…
209.陈景熙.1940年代达濠紫濠阁与德教的发展与建构——近代潮汕侨乡与东南亚地区文化互动的个案研究[C]//赖宏.第六届潮学国际研讨会论文集.澳门：澳门潮州同乡会，1995:304-326210.李志贤.新加坡潮人善堂信仰的三元互动模式[C]//赖宏.第六届潮学国际
本文系统分析了中国传统文化中的道家思想内含和本质，结合当代中国建筑特点，通过对街道、院落、厅和天井等以及园林特点分析，说明了道家思想对建筑的审美意识的巨大影响，提出东西方建筑文化交融的观点。
中国是佛教圣地，名山名寺遍布全国各地，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有关，寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，同时寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面，那么中国哪个寺庙最灵验呢？
北京：中國建築工業出版社，1995年10月第一版）.djvu另：《建筑史论文集》【有原书】、《古建园林技术》【有原书】、《建筑历史研究》等相关散篇论文1、_材分八等_在建筑史上的意义.pdf2、_礼制建筑_求解.pdf...
【孝门村的古建筑】富春江镇孝门村建于上世纪七八十年代的篮球场孝门村虽说是千年古村，但遗存古建筑并不多。除钓台及钓台周边的古迹，村中的孝泉井、表孝亭外，还有张氏祠堂、萧明王古庙，石塘下吴氏祠堂及自驻亭、继志亭。
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28岁时的一篇论文80年后还有人一字一句在研究的水平。如果有兴趣，可以看一下香港朱涛教授的这一篇1932：“中国建筑”的构筑（演讲稿全文）1932年春，刚加入中国营造学社才半年的梁思成（31岁）和林徽因（28岁）做了两项中国建筑史研究的开辟性工作。
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