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刘枝万：《民间信仰论集》，联经，1983年。*韩起澜（EmilyHonig）：《苏北人在上海，1850－1980》，卢明华译，上海古籍，2004年[1992]。Leong,Sow-Theng(梁肇庭).MigrationandEthnicityinChineseHistory:Hakka,Pengmin,andTheir
追思|霍松林先生的楹联情结.2017年2月1日，农历丁酉年正月初六，享誉海内外的唐诗研究一代宗师、中国古典文学研究专家霍松林先生与世长辞，享年96岁。.霍松林先生1921年9月出生于甘肃天水霍家川。.1949年从南京中央大学中文系毕业。.历任…
1923年商承祚编《殷墟文字类编》收入可识字789个。1927年罗振玉《增订殷墟书契考释》将考释文字增至今571字。罗振玉、章玉、高德馨、王季烈《集殷墟文字楹帖汇编》由东方学会石印出书。1928年丁辅之《商卜文字集联》(附诗)石印本出书。
【郑德坤《中国历史地理论文集》联经出版社70年226页】唐代河东赵氏立祠祭祀先祖时，还要另建一祠祭祀程婴和公孙杵臼。宋神宗元丰四年（1081年）五月，于绛州太平县赵村立祚德庙，封公孙杵臼为忠智侯，程婴为成信侯。
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贵州省毕节第一中学研究性学习.贵州省毕节第一中学研究性学习《书法形成研究》毕节一中2003张先进中国书法书写中国，谁能解其中味？.一管六寸竹，几须鼬狼毫，四尺净皮宣，满池一得墨。.真篆隶草行——可彻悟那力透纸背的颜筋柳骨？.可彻悟那...
景常春：漫谈蜀中名士林思进的另类文学成就联语.林思进（1873～1953），字山腴，别署清寂翁。.四川华阳（今属成都）人，近代蜀中著名教育家、诗人，成都“五老七贤”之一。.解放前后任成都多所大学教授，后任省文史研究馆副馆长。.
黄俊杰《思想史方的两个侧面》，载黄俊杰编《史学方丛》，学生书局，台北，1987。.葛兆光《中国思想史》第一册《导论：思想史的写法》，复旦大学出版社，上海，2002。.第一讲：什么可以成为思想史的资料？.一、思想史研究如何感到资料的局限...
大国学基金会更新共享资料目录（佛书第9批）.北京复兴大国学基金会致力于向公众免费共享网络数字图书以及镜像资源，本网站将逐渐更新所发布的资料目录，供用户免费下载，本文为第九批佛书…
2、宫崎市定《东洋朴素主义的民族与文明主义的社会》，上海古籍出版社，20184、阎步克《从稍食到月俸：战国秦汉禄秩等级制新探》，收入氏著《乐师与史官：传统政治文化与政治制度论集》，三联书店，200…
刘枝万：《民间信仰论集》，联经，1983年。*韩起澜（EmilyHonig）：《苏北人在上海，1850－1980》，卢明华译，上海古籍，2004年[1992]。Leong,Sow-Theng(梁肇庭).MigrationandEthnicityinChineseHistory:Hakka,Pengmin,andTheir
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1923年商承祚编《殷墟文字类编》收入可识字789个。1927年罗振玉《增订殷墟书契考释》将考释文字增至今571字。罗振玉、章玉、高德馨、王季烈《集殷墟文字楹帖汇编》由东方学会石印出书。1928年丁辅之《商卜文字集联》(附诗)石印本出书。
【郑德坤《中国历史地理论文集》联经出版社70年226页】唐代河东赵氏立祠祭祀先祖时，还要另建一祠祭祀程婴和公孙杵臼。宋神宗元丰四年（1081年）五月，于绛州太平县赵村立祚德庙，封公孙杵臼为忠智侯，程婴为成信侯。
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景常春：漫谈蜀中名士林思进的另类文学成就联语.林思进（1873～1953），字山腴，别署清寂翁。.四川华阳（今属成都）人，近代蜀中著名教育家、诗人，成都“五老七贤”之一。.解放前后任成都多所大学教授，后任省文史研究馆副馆长。.
黄俊杰《思想史方的两个侧面》，载黄俊杰编《史学方丛》，学生书局，台北，1987。.葛兆光《中国思想史》第一册《导论：思想史的写法》，复旦大学出版社，上海，2002。.第一讲：什么可以成为思想史的资料？.一、思想史研究如何感到资料的局限...
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2、宫崎市定《东洋朴素主义的民族与文明主义的社会》，上海古籍出版社，20184、阎步克《从稍食到月俸：战国秦汉禄秩等级制新探》，收入氏著《乐师与史官：传统政治文化与政治制度论集》，三联书店，200…
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