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点L卜l，讲究门第，家传等一些传统习俗，在中国绘画的流派传承中，这种家族式的传承类型在教育模式的表现为，由父辈祖辈开创出一种新的绘画表现手法，并亲自教授与晚辈，使得这种风格特征得以流传与发扬。.在本文论述中，通过对三对父子继承的不同方面来阐述传承与创新的意义，例如，郭熙，郭思父子是通过《林泉高致》把他们联系到一起，把对其...
对于现代父子来说，封建礼教下的父子文化既有可取之处又必须弃其糟粕，冉春燕的《传统人伦文化中的父子关系之现代扬弃》中罗列出了现代父子关系的三种模式，比较古今父子关系，并对其中应当予以继承或抛弃的部分分别进行了说明。
论文对魏晋南北朝时期家族文学对同时代作家和后代家族文学的影响的论述,说明家族文学在我国封建社会里始终存在,不了解、不研究我国的家族文学也就不可能真正揭示中国封建社会文学的发展规律。这是文科博士论文中“开荒地”的代表作。
儒家思想就要求严密的等级身份制，个人在社会和家庭中有固定的身份，君臣、父子、夫妻、长幼的等级差别是永恒的、不可改变的，它集中表现为尊卑有序、内外有别、亲疏有别、长幼有序。.中国文化都讲究人际关系，而人际关系的核心就是“有序”。.儒家一直提倡一种“和”文化，在人际关系上讲求一种亲善与和谐。.孔子讲：“礼之用，和为贵...
是以高下莫尚於天地，故贵贱拟斯以辩物，尊卑莫大於父子，故君臣象兹以成器，天地无穷之道，父子不易之体，以无穷之天地，不易之父子，故尊卑永固而不逾，名教大定而不乱，置之六合，充塞宇宙，自今及古，其名不去者也。
古今学者对“无友不如己者”的理解，可分为二：.其一是朱熹在《论语集注》中的解释：“‘无’、‘毋’通，禁止辞也。.友所以辅仁，不如己，则无益而有损。.”[1](P52)朱熹认为“无”和“毋”相通，是禁止的意思。.朋友是帮助自己增加道德修养的...
世宗以议礼故，恶其父子特甚。每问慎作何状，阁臣以老病对，乃稍解。远在北京的嘉靖还时刻“惦记”着杨慎，时常乐此不疲问起杨慎的身体状况，内阁老臣每次都说他又老有病，然后嘉靖就很开心，吃嘛嘛香，看来想回去是没门了。
“家人父子”，最经典的论述是《易·家人》。现在的世界，比古人要宽阔多了，但是家人世界仍然是人的世界的重要组成部分，这一点古今没有...
马勇|“历史三调”：甲午战争百年研究简述.1894年的甲午战争，距今已过123年。.理论上说，人们应该对这段历史渐渐淡忘，研究者也会渐渐将这段历史作为纯粹的学术题目进行研究，不再掺杂那么多的感情因素。.然而，由于中国政治、历史的特…
在1690年11月14日牛顿写给英国哲学家约翰·洛克JohnLocke的一封信里，牛顿指出约翰一书5：7和提摩太前书3:16被篡改过。.这封信是一篇论文，题目是《AnHistoricalAccountofTwoNotableCorruptionsofScripture（圣经文本两个重要错误的历史性说明）》。.约翰一书5：7：.Fortherearethreethatbearrecordinheaven,theFather,theWord,andtheHolyGhost:andthesethreeareone.
点L卜l，讲究门第，家传等一些传统习俗，在中国绘画的流派传承中，这种家族式的传承类型在教育模式的表现为，由父辈祖辈开创出一种新的绘画表现手法，并亲自教授与晚辈，使得这种风格特征得以流传与发扬。.在本文论述中，通过对三对父子继承的不同方面来阐述传承与创新的意义，例如，郭熙，郭思父子是通过《林泉高致》把他们联系到一起，把对其...
对于现代父子来说，封建礼教下的父子文化既有可取之处又必须弃其糟粕，冉春燕的《传统人伦文化中的父子关系之现代扬弃》中罗列出了现代父子关系的三种模式，比较古今父子关系，并对其中应当予以继承或抛弃的部分分别进行了说明。
论文对魏晋南北朝时期家族文学对同时代作家和后代家族文学的影响的论述,说明家族文学在我国封建社会里始终存在,不了解、不研究我国的家族文学也就不可能真正揭示中国封建社会文学的发展规律。这是文科博士论文中“开荒地”的代表作。
儒家思想就要求严密的等级身份制，个人在社会和家庭中有固定的身份，君臣、父子、夫妻、长幼的等级差别是永恒的、不可改变的，它集中表现为尊卑有序、内外有别、亲疏有别、长幼有序。.中国文化都讲究人际关系，而人际关系的核心就是“有序”。.儒家一直提倡一种“和”文化，在人际关系上讲求一种亲善与和谐。.孔子讲：“礼之用，和为贵...
是以高下莫尚於天地，故贵贱拟斯以辩物，尊卑莫大於父子，故君臣象兹以成器，天地无穷之道，父子不易之体，以无穷之天地，不易之父子，故尊卑永固而不逾，名教大定而不乱，置之六合，充塞宇宙，自今及古，其名不去者也。
古今学者对“无友不如己者”的理解，可分为二：.其一是朱熹在《论语集注》中的解释：“‘无’、‘毋’通，禁止辞也。.友所以辅仁，不如己，则无益而有损。.”[1](P52)朱熹认为“无”和“毋”相通，是禁止的意思。.朋友是帮助自己增加道德修养的...
世宗以议礼故，恶其父子特甚。每问慎作何状，阁臣以老病对，乃稍解。远在北京的嘉靖还时刻“惦记”着杨慎，时常乐此不疲问起杨慎的身体状况，内阁老臣每次都说他又老有病，然后嘉靖就很开心，吃嘛嘛香，看来想回去是没门了。
“家人父子”，最经典的论述是《易·家人》。现在的世界，比古人要宽阔多了，但是家人世界仍然是人的世界的重要组成部分，这一点古今没有...
马勇|“历史三调”：甲午战争百年研究简述.1894年的甲午战争，距今已过123年。.理论上说，人们应该对这段历史渐渐淡忘，研究者也会渐渐将这段历史作为纯粹的学术题目进行研究，不再掺杂那么多的感情因素。.然而，由于中国政治、历史的特…
在1690年11月14日牛顿写给英国哲学家约翰·洛克JohnLocke的一封信里，牛顿指出约翰一书5：7和提摩太前书3:16被篡改过。.这封信是一篇论文，题目是《AnHistoricalAccountofTwoNotableCorruptionsofScripture（圣经文本两个重要错误的历史性说明）》。.约翰一书5：7：.Fortherearethreethatbearrecordinheaven,theFather,theWord,andtheHolyGhost:andthesethreeareone.
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