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龚妮丽：以乐化性，成就人格——孔子乐教思想探析.龚妮丽：贵州贵阳人，贵州大学人文学院中文系三级教授，美学硕士生导师，现兼任贵州美学学会副会长兼秘书长、贵州省儒学研究会常务理事。.撰写著作有《中国音乐美学史》《音乐美学论纲》《乐韵中的...
中国古代礼乐制度对乐舞创作的作用.在中国古代社会，礼乐概念具有着非常宽泛的内涵，它涵盖社会的风俗习惯、观念、名物器具、典章制度以及个体的行为规范、道德教化等各个方面，几乎囊括了古代社会生活的各个领域，是中国古代文明重要的思想基础和...
中国古代文学论文（最新范文8篇）之第一篇：关于中国古代文学传播方式的探讨对学中国古代文学的研究大多数都是针对于优秀作家的作品考察、文学史的研究以及文学批评史的描述，很少能够站在传播学的角度的对中国古代文学进行研究。
其实中国古代写得好的散文，大多都是政论文。先秦、两汉、唐韩柳之后、宋欧阳之后，正是散文较为辉煌的几个时期。明清时期虽然散文依旧发达，但时代最优秀的文人大多不在权力核心，看待政治问题自然会浅很多。
摘要法治是人类由野蛮进入文明的显著标志，礼乐刑政是中国法治文明的表征，礼与法相辅相成。礼乐刑政动态贯穿于中国法律思想的全过程，在春秋百家争鸣之后，以儒家法律化为主线，形成以礼入法，礼刑并用，无为综治的统一包容局面，是几千年中华法律思想结
赵志业摘要：从文化视野对我国古代思想政治教育进行研究，不仅是丰富思想政治教育学科发展的需要，也是加强新时代思想政治教育以文化人和以文育人的需要。在文化历史演进过程中，我国古代思想政治教育呈现出…
孔子乐舞观中最主要的思想核心就是“乐与政通”，即可以通过音乐来了解一个国家的政治好坏，不同的政治环境下所产生的音乐风格肯定也各不相同。所谓“审乐以知政”、“是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。
略论中国古代社会治安综合治理的体系.Vol.32No.4Apr.2011JournalofChifengUnversity（Soc.Sc）即中国古代社会治安综合治理的措施，概括地讲有三种：防、救、戒，即事先预防、事中抢救和事后惩戒相结合，防为上，救次之，戒为下，三管齐下，综合防治。.这种…
《礼记·乐记》是中国古代文论的经典之一,“象德”是《乐记》文艺思想的重要组成部分。《礼记·乐记》凡六千余字,于“乐”之具体判断规定也多达二十余条,综而观之,“象德”“内(或敦)和”是其最要紧处。
收藏|学霸笔记——教育学《中国教育史》笔记.1，社会生活的发展，教育内容逐渐丰富。.2，随着剩余产品的增多，出现了劳心和劳力的分工，体脑分工。.3，文字的产生为学校的出现提供了有力条件与社会需要。.根据文字记载，已有“成均”和“痒”的教育...
龚妮丽：以乐化性，成就人格——孔子乐教思想探析.龚妮丽：贵州贵阳人，贵州大学人文学院中文系三级教授，美学硕士生导师，现兼任贵州美学学会副会长兼秘书长、贵州省儒学研究会常务理事。.撰写著作有《中国音乐美学史》《音乐美学论纲》《乐韵中的...
中国古代礼乐制度对乐舞创作的作用.在中国古代社会，礼乐概念具有着非常宽泛的内涵，它涵盖社会的风俗习惯、观念、名物器具、典章制度以及个体的行为规范、道德教化等各个方面，几乎囊括了古代社会生活的各个领域，是中国古代文明重要的思想基础和...
中国古代文学论文（最新范文8篇）之第一篇：关于中国古代文学传播方式的探讨对学中国古代文学的研究大多数都是针对于优秀作家的作品考察、文学史的研究以及文学批评史的描述，很少能够站在传播学的角度的对中国古代文学进行研究。
其实中国古代写得好的散文，大多都是政论文。先秦、两汉、唐韩柳之后、宋欧阳之后，正是散文较为辉煌的几个时期。明清时期虽然散文依旧发达，但时代最优秀的文人大多不在权力核心，看待政治问题自然会浅很多。
摘要法治是人类由野蛮进入文明的显著标志，礼乐刑政是中国法治文明的表征，礼与法相辅相成。礼乐刑政动态贯穿于中国法律思想的全过程，在春秋百家争鸣之后，以儒家法律化为主线，形成以礼入法，礼刑并用，无为综治的统一包容局面，是几千年中华法律思想结
赵志业摘要：从文化视野对我国古代思想政治教育进行研究，不仅是丰富思想政治教育学科发展的需要，也是加强新时代思想政治教育以文化人和以文育人的需要。在文化历史演进过程中，我国古代思想政治教育呈现出…
孔子乐舞观中最主要的思想核心就是“乐与政通”，即可以通过音乐来了解一个国家的政治好坏，不同的政治环境下所产生的音乐风格肯定也各不相同。所谓“审乐以知政”、“是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。
略论中国古代社会治安综合治理的体系.Vol.32No.4Apr.2011JournalofChifengUnversity（Soc.Sc）即中国古代社会治安综合治理的措施，概括地讲有三种：防、救、戒，即事先预防、事中抢救和事后惩戒相结合，防为上，救次之，戒为下，三管齐下，综合防治。.这种…
《礼记·乐记》是中国古代文论的经典之一,“象德”是《乐记》文艺思想的重要组成部分。《礼记·乐记》凡六千余字,于“乐”之具体判断规定也多达二十余条,综而观之,“象德”“内(或敦)和”是其最要紧处。
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