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文章总阅读查看TA的文章>评论原创《中国无神论史》连载26——第七章魏晋南北朝时期的无神论思想...了否定古代帝王为上帝的神学观念。从否定神祇存在及其地位的角度看问题，这也是中国古代思想史上重大的无神论事件...
这就是古代无神论者的一般情形。他们反对某一种鬼神观念，只是为了维护另一种在他们看来是正确有益的、或者当时是先进的鬼神观念。虽然如此，他们反对另一种鬼神观念的斗争，乃是无神论思想发展的重要环节，是人类思想进步的重要环节。
《中国无神论史》连载26——第七章魏晋南北朝时期的无神论思想,中国无神论史,无神论,魏晋南北朝,儒家,庄子,儒教编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕…
现任中国无神论学会顾问、国际儒合会顾问、中国反邪教协会副会长。第八章隋唐五代时期的鬼神信仰二、隋唐时期的感生帝和神州信仰古代各个民族，有一个共同的信仰，就是人是上帝造的，只有上帝的子孙才有资格做国王。
编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究…
无神论思想的发展：南朝时期，无神论的代表人物是范缜（约450-515年）。范缜著有《神灭论》，对当时崇佛的现象予以批判，提出了神、形不可分离的理论；精神是人的特有属性，不能离开人而存在。《神灭论》是古代无神论...
2002年转任上海师范大学哲学系教授。现任中国无神论学会顾问、国际儒合会顾问、中国反邪教协会副会长。第九章隋唐五代时期的无神论思想二、天文学家刘焯认为日食不是灾异中国古代，太阳是君主的象征。
《中国无神论史》连载1——目录,中国无神论史,无神论,有神论,道教,巫术,儒教编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。
我国古代无神论和近代无神论中的优秀思想，马克思列宁主义无神论基本原理，以及中国共产党人在中国革命和建设时期领导人民认识和处理无神论与有神论的关系、无神论者与有神论者的关系以及探索人的解放与全面发展的生动实践，分别为毛泽东无神论思想的
《中国无神论史》连载30——范缜的“形质神用”神灭论,神灭论,范缜,中国无神论史,无神论,僧人编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院…
文章总阅读查看TA的文章>评论原创《中国无神论史》连载26——第七章魏晋南北朝时期的无神论思想...了否定古代帝王为上帝的神学观念。从否定神祇存在及其地位的角度看问题，这也是中国古代思想史上重大的无神论事件...
这就是古代无神论者的一般情形。他们反对某一种鬼神观念，只是为了维护另一种在他们看来是正确有益的、或者当时是先进的鬼神观念。虽然如此，他们反对另一种鬼神观念的斗争，乃是无神论思想发展的重要环节，是人类思想进步的重要环节。
《中国无神论史》连载26——第七章魏晋南北朝时期的无神论思想,中国无神论史,无神论,魏晋南北朝,儒家,庄子,儒教编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕…
现任中国无神论学会顾问、国际儒合会顾问、中国反邪教协会副会长。第八章隋唐五代时期的鬼神信仰二、隋唐时期的感生帝和神州信仰古代各个民族，有一个共同的信仰，就是人是上帝造的，只有上帝的子孙才有资格做国王。
编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究…
无神论思想的发展：南朝时期，无神论的代表人物是范缜（约450-515年）。范缜著有《神灭论》，对当时崇佛的现象予以批判，提出了神、形不可分离的理论；精神是人的特有属性，不能离开人而存在。《神灭论》是古代无神论...
2002年转任上海师范大学哲学系教授。现任中国无神论学会顾问、国际儒合会顾问、中国反邪教协会副会长。第九章隋唐五代时期的无神论思想二、天文学家刘焯认为日食不是灾异中国古代，太阳是君主的象征。
《中国无神论史》连载1——目录,中国无神论史,无神论,有神论,道教,巫术,儒教编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。
我国古代无神论和近代无神论中的优秀思想，马克思列宁主义无神论基本原理，以及中国共产党人在中国革命和建设时期领导人民认识和处理无神论与有神论的关系、无神论者与有神论者的关系以及探索人的解放与全面发展的生动实践，分别为毛泽东无神论思想的
《中国无神论史》连载30——范缜的“形质神用”神灭论,神灭论,范缜,中国无神论史,无神论,僧人编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院…
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