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显然，中国古代文论之“文”与中国古代诗学、诗话中的“诗”在概念建构和论述逻辑上都全然不同于西方古代诗学之“诗（poiēsis，poetry）”。我们知道，现代汉语语境中的“诗学”不仅是对西方古代“poetics”的意译，它更是有关西方现代“文学理论（theoryofliterature）”的另一种说法。
文化与诗学的“双向建构”除学术研究中强烈且自觉的方意识外，林继中还有着对当下文学与文论研究的现实关怀，而“文化诗学”范式便是这种情怀在中国古代文论领域的延伸实践。
文化诗学之路的宽广前程——蒋述卓教授访谈录蒋述卓宋音希作者单位：蒋述卓，暨南大学文学院...文论放到中国文化大背景下进行考察的想法来做的。所以在1986年发表过一篇论文《把中国古代文论放到古代中国文化背景下去考察研究...
再谈中国古代文论与西方诗学的不可通约性余虹中国人民大学中文系北京100086摘要：只有当我们“在概念（所指）还原的层面上”清除“语词翻译表面（能指）的相似性混乱”,将中国文论还原为中国文论,将西方诗学还原为西方诗学,两者之间的比较...
童庆炳：“文化诗学”关注现实问题我提出“文化诗学”的创构，与社会的发展变化有关。20世纪90年代中期以来，随着市场经济的确立，拜物主义...
在当代文化语境下，诠释让古代文论成为可以理解和接受的理论资源，对话使古代文论成为沟通古今艺术经验的桥梁，从而启发和丰富我们的理论思维，就像古典诗学有关“规避”的思想，可以补充互文性理论的不足。
中国文学批评史曾在历史性研究之外衍生出注重理论研究的“古代文论”，提出中华民族的文论特色、古代文论的现代转换、文化诗学研究等课题，在响应时代大潮的同时，其自身在不断发展，同时也暴露出一些问题，比如机械地割断传统与现代的联系，将古今对立
文化与诗学的“双向建构”除学术研究中强烈且自觉的方意识外，林继中还有着对当下文学与文论研究的现实关怀，而“文化诗学”范式便是这种情怀在中国古代文论领域的延伸实践。
中西文论与文体研究文化与诗学.作者:李春青赵勇著李春青,赵勇编.定价:65.出版社:华东师范大学出版社.出版日期:2018年11月01日.页数:313.装帧:平装.ISBN:9787567584471.西方诗学与文化研究.
）事实是：“前全球化时代的中国古代‘文论’与西方‘诗学’都是自成一体的文化样式，它们的差别是结构系统上的，无法通约。”（同上）具体地说，中国古代的广义“文论”是《文心雕龙》式的“弥纶群言”，西方的“诗学”则是亚里士多德式的“专论诗艺”，即专论一部分被名之为诗性的...
显然，中国古代文论之“文”与中国古代诗学、诗话中的“诗”在概念建构和论述逻辑上都全然不同于西方古代诗学之“诗（poiēsis，poetry）”。我们知道，现代汉语语境中的“诗学”不仅是对西方古代“poetics”的意译，它更是有关西方现代“文学理论（theoryofliterature）”的另一种说法。
文化与诗学的“双向建构”除学术研究中强烈且自觉的方意识外，林继中还有着对当下文学与文论研究的现实关怀，而“文化诗学”范式便是这种情怀在中国古代文论领域的延伸实践。
文化诗学之路的宽广前程——蒋述卓教授访谈录蒋述卓宋音希作者单位：蒋述卓，暨南大学文学院...文论放到中国文化大背景下进行考察的想法来做的。所以在1986年发表过一篇论文《把中国古代文论放到古代中国文化背景下去考察研究...
再谈中国古代文论与西方诗学的不可通约性余虹中国人民大学中文系北京100086摘要：只有当我们“在概念（所指）还原的层面上”清除“语词翻译表面（能指）的相似性混乱”,将中国文论还原为中国文论,将西方诗学还原为西方诗学,两者之间的比较...
童庆炳：“文化诗学”关注现实问题我提出“文化诗学”的创构，与社会的发展变化有关。20世纪90年代中期以来，随着市场经济的确立，拜物主义...
在当代文化语境下，诠释让古代文论成为可以理解和接受的理论资源，对话使古代文论成为沟通古今艺术经验的桥梁，从而启发和丰富我们的理论思维，就像古典诗学有关“规避”的思想，可以补充互文性理论的不足。
中国文学批评史曾在历史性研究之外衍生出注重理论研究的“古代文论”，提出中华民族的文论特色、古代文论的现代转换、文化诗学研究等课题，在响应时代大潮的同时，其自身在不断发展，同时也暴露出一些问题，比如机械地割断传统与现代的联系，将古今对立
文化与诗学的“双向建构”除学术研究中强烈且自觉的方意识外，林继中还有着对当下文学与文论研究的现实关怀，而“文化诗学”范式便是这种情怀在中国古代文论领域的延伸实践。
中西文论与文体研究文化与诗学.作者:李春青赵勇著李春青,赵勇编.定价:65.出版社:华东师范大学出版社.出版日期:2018年11月01日.页数:313.装帧:平装.ISBN:9787567584471.西方诗学与文化研究.
）事实是：“前全球化时代的中国古代‘文论’与西方‘诗学’都是自成一体的文化样式，它们的差别是结构系统上的，无法通约。”（同上）具体地说，中国古代的广义“文论”是《文心雕龙》式的“弥纶群言”，西方的“诗学”则是亚里士多德式的“专论诗艺”，即专论一部分被名之为诗性的...
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