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[10]中国铜鼓研究会编.中国青铜研究会第二次学术讨论会论文集，[M].北京：文物出版社，1986年。[11]蒋廷瑜.古代铜鼓通论.[M].北京:紫禁城出版社，1998年。
1980年3月，在南宁成立中国古代铜鼓研究会暨第一次中国古代铜鼓学术讨论会上，确定将我国已发现的2000多面铜鼓分成8个类型：万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型。这种分类法现已基本成为我国学术界之共识。
汪宁生：《试论中国古代铜鼓》，《考古学报》1978年第2期。童恩正：《再论早期铜鼓》，《中国铜鼓研究会第二次学术讨论会论文集》，文物出版社，1986年。
[⑨]关于灵山型铜鼓的探讨，参见姚舜安、蒋廷瑜、万辅彬：《论灵山型铜鼓》，《考古》，合集929～942页，1990年第10期；关于北流型铜鼓，可以参考何纪生：《北流型铜鼓初探》，《古代铜鼓学术讨论会论文集》，126-138页；也按姚舜安、万辅彬、蒋廷瑜：《北流型铜鼓探秘》，广西人民出版社...
摘要：古代礼器是追溯礼制文化源头的证物,它以独特的艺术特征和丰富的审美意蕴,反映其使用者的审美意识、观念、情趣与追求。大石铲和铜鼓是骆越民族文化特色鲜明的重要礼器,蕴含着深刻的礼文化内涵,反映了骆越民族与他者不同的审美意趣及其发展变化的一般规律。
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[10]中国铜鼓研究会编.中国青铜研究会第二次学术讨论会论文集，[M].北京：文物出版社，1986年。[11]蒋廷瑜.古代铜鼓通论.[M].北京:紫禁城出版社，1998年。
1980年3月，在南宁成立中国古代铜鼓研究会暨第一次中国古代铜鼓学术讨论会上，确定将我国已发现的2000多面铜鼓分成8个类型：万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型。这种分类法现已基本成为我国学术界之共识。
汪宁生：《试论中国古代铜鼓》，《考古学报》1978年第2期。童恩正：《再论早期铜鼓》，《中国铜鼓研究会第二次学术讨论会论文集》，文物出版社，1986年。
[⑨]关于灵山型铜鼓的探讨，参见姚舜安、蒋廷瑜、万辅彬：《论灵山型铜鼓》，《考古》，合集929～942页，1990年第10期；关于北流型铜鼓，可以参考何纪生：《北流型铜鼓初探》，《古代铜鼓学术讨论会论文集》，126-138页；也按姚舜安、万辅彬、蒋廷瑜：《北流型铜鼓探秘》，广西人民出版社...
摘要：古代礼器是追溯礼制文化源头的证物,它以独特的艺术特征和丰富的审美意蕴,反映其使用者的审美意识、观念、情趣与追求。大石铲和铜鼓是骆越民族文化特色鲜明的重要礼器,蕴含着深刻的礼文化内涵,反映了骆越民族与他者不同的审美意趣及其发展变化的一般规律。
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