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随着书法艺术的成熟和兴盛，专门研究书法的理论著作便应运而生。最早论述书法的一篇文章是东汉书法家崔瑗的《草书势》。魏晋南北朝是我国古代书法理论的成熟期。这一时期，书法艺术非常兴盛，出现了一大批书法名家。书法艺术的发展也带动了书法理论的
书法理论中讨论对书法的本质认识书法在古代并非一个专业，也不是一个的系统。书法更像是古代文人的一种游戏，是实用之上衍生一门体认的方式，与当时环境下的世界观价值观对应，相映成趣而互相揣摩，找寻其中抒发与积累的乐趣。
书法文化，博大精深，成为中国古代文化艺术的核心和魂灵。书法艺术的惊人之处，在于集中地表现了文学的内容和情感的世界，是一种集诗词文赋、笔情墨趣为一体的综合艺术。她把线的运用，表现到一种超妙入神的境界，达到了真正的抽象艺术的高峰。
3陈振濂先生主编的＜书法学》则认为：“张怀瑾或许是古代书法理论中最系统的一个理论家了，唐代的‘法’论，到了张怀瑾，的确作了一次总结。＂4三说所代表的观点均不相同。朱关田先生则仅仅将张氏视为唐代后期“抑王论＂的转机而已。
书法理论的发展脉络大致有三个阶段：古代书法阶段、近代书法阶段和现代书法阶段。不同的书法阶段是和社会背景相联系的，随着时代的变迁，书法体系也在不断地完善和发展。二、书法理论中文学描写与书法之间的关系
如果你是一个书法爱好者，当你点开这个文章的时候，说明你可能已经意识到学习书法理论的重要性，无论如何，对于普通书法爱好者而言，开始重视理论的学习，无疑是值得给自己一些掌声的。其实，写这篇文章是因为前几…
如果你大量观赏书圣王羲之的书法，无论是他的大量书信手札还是《兰亭序》等，普遍写得“歪歪斜斜”。1500年前的袁昂在他的书法理论著作《古今书评》中说：“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。
启明按：很多刚开始学书法的朋友可能接触过米芾的一些经典法帖，但是对于他对书法的看法，他倡导的书法理论，他的书法审美观却不太了解，其实他是有书论传世的，比如今天这篇文章讲的《海…
中国书法正是由此出发，以中国文化为基础，提炼出了一系列的关于形式处理问题的概念，形成一套关于形式美的观念体系，并辐射到其他艺术形式上。.林语堂说：“中国字尽管在理论上是方方正正的，实际上却是由最为奇特的笔画构成的，这就使…
中国古代以自然物象论书法的理论主要盛行于魏晋六朝，唐宋以后这方面的理论越来越少。汉代的扬雄说：“言，心声也；书，心画也。”其中的“书”原来指书面语，后来转而指书法，演化为书家个人品质与书法艺术风格的密切联系。
随着书法艺术的成熟和兴盛，专门研究书法的理论著作便应运而生。最早论述书法的一篇文章是东汉书法家崔瑗的《草书势》。魏晋南北朝是我国古代书法理论的成熟期。这一时期，书法艺术非常兴盛，出现了一大批书法名家。书法艺术的发展也带动了书法理论的
书法理论中讨论对书法的本质认识书法在古代并非一个专业，也不是一个的系统。书法更像是古代文人的一种游戏，是实用之上衍生一门体认的方式，与当时环境下的世界观价值观对应，相映成趣而互相揣摩，找寻其中抒发与积累的乐趣。
书法文化，博大精深，成为中国古代文化艺术的核心和魂灵。书法艺术的惊人之处，在于集中地表现了文学的内容和情感的世界，是一种集诗词文赋、笔情墨趣为一体的综合艺术。她把线的运用，表现到一种超妙入神的境界，达到了真正的抽象艺术的高峰。
3陈振濂先生主编的＜书法学》则认为：“张怀瑾或许是古代书法理论中最系统的一个理论家了，唐代的‘法’论，到了张怀瑾，的确作了一次总结。＂4三说所代表的观点均不相同。朱关田先生则仅仅将张氏视为唐代后期“抑王论＂的转机而已。
书法理论的发展脉络大致有三个阶段：古代书法阶段、近代书法阶段和现代书法阶段。不同的书法阶段是和社会背景相联系的，随着时代的变迁，书法体系也在不断地完善和发展。二、书法理论中文学描写与书法之间的关系
如果你是一个书法爱好者，当你点开这个文章的时候，说明你可能已经意识到学习书法理论的重要性，无论如何，对于普通书法爱好者而言，开始重视理论的学习，无疑是值得给自己一些掌声的。其实，写这篇文章是因为前几…
如果你大量观赏书圣王羲之的书法，无论是他的大量书信手札还是《兰亭序》等，普遍写得“歪歪斜斜”。1500年前的袁昂在他的书法理论著作《古今书评》中说：“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。
启明按：很多刚开始学书法的朋友可能接触过米芾的一些经典法帖，但是对于他对书法的看法，他倡导的书法理论，他的书法审美观却不太了解，其实他是有书论传世的，比如今天这篇文章讲的《海…
中国书法正是由此出发，以中国文化为基础，提炼出了一系列的关于形式处理问题的概念，形成一套关于形式美的观念体系，并辐射到其他艺术形式上。.林语堂说：“中国字尽管在理论上是方方正正的，实际上却是由最为奇特的笔画构成的，这就使…
中国古代以自然物象论书法的理论主要盛行于魏晋六朝，唐宋以后这方面的理论越来越少。汉代的扬雄说：“言，心声也；书，心画也。”其中的“书”原来指书面语，后来转而指书法，演化为书家个人品质与书法艺术风格的密切联系。
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