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中国古代神话和世界上任何其他国家的古代神话一样,其产生是必然的。确切地说,它是原始人类幻想和想像的产物,反映的是原始人类企图征服世界。【中国古代神话论文篇一】中国古代神话与传说所体现的民族精神系别：媒介管理系班级：旅游产业管理学号：xxxxxxx姓名：xx摘要：神话与传说是...
中国古代神话传说与艺术是原始人民创造出来的一种精神产物，中国古代神话传说与艺术传承已久且内容丰富多彩，一直以来都是我们当代文化艺术作品创作和学习借鉴的无限源泉。下面是千里马好文网的小编整理的关于古代神话传说与艺术论文范例，欢迎大家阅读欣赏。
浅谈《庄子》寓言的艺术特色陈娟虹福建省福清第二中学摘要：在先秦诸子散文中，《庄子》可谓独占一席，其寓言数目众多，内容丰富，风格独特。这些寓言故事具有独特的艺术价值，主要表现在：意出尘外，想象奇特；寄理于寓，借寓言理；形象生动，丰富多彩；而且具有很强的性。
论中国古代神话的演变中国古代神话与原始观念先秦诸子书寓言研究先秦史传寓言研究先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目)先秦文学与理性精神《吕氏春秋》与杂家《诗经》的比兴与《楚辞》的象征论《左传》的战争描写论《左传》的妇女形象
神话故事（7）：金睛无支祁中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。
中国古代神话是经过长久历史演变的真实故事逐渐补充形成的最早的女娲补天，其实就是烧瓦的由来，没有文字记载，但是逐渐口口相传直到记入历史。其他的神话人物大体如此，有能打仗的人，有部落首领和各种神仙甚至很多真人真事由于其有生之年太过出彩，人们往往认为是神仙降世才说的...
希腊神话中的神是高度人格化的，神的形象多与人同形，他们具有人的形象和性格，并具有人的七情六欲和喜怒哀乐。中国神话与希腊神话中的人神关系古老的爱琴海岸和黄河流域的先民在各自的生产方式和生活方式…
追朔中国小说的本源，我们可以看到古代神话传说“奇幻”的特点。晋人郭璞称《山海经》“闳诞迂夸，多奇怪俶谠之言”。清人王韬说，“《齐谐》志怪，多属寓言，《洞冥》述奇，半皆意创;庄周昔日以荒唐之词鸣于楚，鲲鹏变化.樁龄老树此等皆是也。
神话本身含有一定的哲理，后世思想家为宣言自己的哲学观点、政治观点和道德观念，常将神话改造为有所寄托的寓言，神话便文学化了。在先秦诸子著述中，尤其是“寓言十九”的《庄子》中，寓言不胜枚举，如“鲲化为鹏”、“倏忽与混沌”、“藐姑射之仙”、“列子御风而行”、“望洋兴叹...
1、中国古代洪水神话考论2、论中国古代神话的演变3、中国古代神话与原始观念4、《诗经》燕饗食诗的…
中国古代神话和世界上任何其他国家的古代神话一样,其产生是必然的。确切地说,它是原始人类幻想和想像的产物,反映的是原始人类企图征服世界。【中国古代神话论文篇一】中国古代神话与传说所体现的民族精神系别：媒介管理系班级：旅游产业管理学号：xxxxxxx姓名：xx摘要：神话与传说是...
中国古代神话传说与艺术是原始人民创造出来的一种精神产物，中国古代神话传说与艺术传承已久且内容丰富多彩，一直以来都是我们当代文化艺术作品创作和学习借鉴的无限源泉。下面是千里马好文网的小编整理的关于古代神话传说与艺术论文范例，欢迎大家阅读欣赏。
浅谈《庄子》寓言的艺术特色陈娟虹福建省福清第二中学摘要：在先秦诸子散文中，《庄子》可谓独占一席，其寓言数目众多，内容丰富，风格独特。这些寓言故事具有独特的艺术价值，主要表现在：意出尘外，想象奇特；寄理于寓，借寓言理；形象生动，丰富多彩；而且具有很强的性。
论中国古代神话的演变中国古代神话与原始观念先秦诸子书寓言研究先秦史传寓言研究先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目)先秦文学与理性精神《吕氏春秋》与杂家《诗经》的比兴与《楚辞》的象征论《左传》的战争描写论《左传》的妇女形象
神话故事（7）：金睛无支祁中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。
中国古代神话是经过长久历史演变的真实故事逐渐补充形成的最早的女娲补天，其实就是烧瓦的由来，没有文字记载，但是逐渐口口相传直到记入历史。其他的神话人物大体如此，有能打仗的人，有部落首领和各种神仙甚至很多真人真事由于其有生之年太过出彩，人们往往认为是神仙降世才说的...
希腊神话中的神是高度人格化的，神的形象多与人同形，他们具有人的形象和性格，并具有人的七情六欲和喜怒哀乐。中国神话与希腊神话中的人神关系古老的爱琴海岸和黄河流域的先民在各自的生产方式和生活方式…
追朔中国小说的本源，我们可以看到古代神话传说“奇幻”的特点。晋人郭璞称《山海经》“闳诞迂夸，多奇怪俶谠之言”。清人王韬说，“《齐谐》志怪，多属寓言，《洞冥》述奇，半皆意创;庄周昔日以荒唐之词鸣于楚，鲲鹏变化.樁龄老树此等皆是也。
神话本身含有一定的哲理，后世思想家为宣言自己的哲学观点、政治观点和道德观念，常将神话改造为有所寄托的寓言，神话便文学化了。在先秦诸子著述中，尤其是“寓言十九”的《庄子》中，寓言不胜枚举，如“鲲化为鹏”、“倏忽与混沌”、“藐姑射之仙”、“列子御风而行”、“望洋兴叹...
1、中国古代洪水神话考论2、论中国古代神话的演变3、中国古代神话与原始观念4、《诗经》燕饗食诗的…
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