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其实中国古代写得好的散文，大多都是政论文。先秦、两汉、唐韩柳之后、宋欧阳之后，正是散文较为辉煌的几个时期。明清时期虽然散文依旧发达，但时代最优秀的文人大多不在权力核心，看待政治问题自然会浅很多。
“富民”是唐宋社会分层的结果，其一经崛起后便成为社会经济关系和阶级关系的核心，是社会稳定的中间层和发展与进步的巨大推动力量，并呈现出强劲的成长性。论文指出，作为一项突破断代史研究局限的贯通性研究，中国古代“富…
在中国古代社会中，不同阶层的人由于所接受的价值理念、文化背景的差异，就会趋向于使用本阶层的某些价值理念、行为方式来对角色提出期望。例如在婚姻家庭中，对丈夫、妻子、儿媳、女婿、公公婆婆及岳父岳母等角色的社会行为的期待，这种角色的期待往往都是相互的。
在古代，总是围绕人性问题进行思想政治教育研究，以社会统治阶级所认定的高尚人格为教育内容来开展具体的教育工作。中国哲学的重要特点是强调以道德统率知识，认为“真”和“善”是统一的存在。
略论中国古代社会治安综合治理的体系.Vol.32No.4Apr.2011JournalofChifengUnversity（Soc.Sc）即中国古代社会治安综合治理的措施，概括地讲有三种：防、救、戒，即事先预防、事中抢救和事后惩戒相结合，防为上，救次之，戒为下，三管齐下，综合防治。.这种…
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊摘要：中国古代军事思想是中华民族灿烂文化遗产的重要组成部分。在过去的奴隶社会到封建社会时期，各个阶级、集团、军国主义者和军事理论家他们根据当时的时代战争需要，所列举出来的各种军事理论知识都是理性而符合现实...
因此，有人指出：“在中国，‘封建’的概念可以意指三个不同的对象：第一是指中国古代的封建，如西周的‘封建亲戚，以蕃屏周’；第二是指中国从古代社会延续到近代的‘封建社会’，久讼不已的中国何时进入封建社会与中国封建社会为何长期延续等问题...
中国古代社会的“民本”思想由来已久，“民为贵，君为轻”正是这种思想的经典阐释，而谣谚正是人民心声的一种典型表达形式，可以说，研究谣谚是研究人民的最好方式之一。本文试图从谣谚入手，以多元视角对现象进行学理分析...
阿维鲁是古代巴比伦王国的社会等级。据《汉穆拉比法典》(是两河流域阶级社会第一部最完备的成文法典)记载，巴比伦居民一般分为自由民和奴隶两大类，分三个等级。其中阿维鲁等级为全权自由民，它的上层是统治阶级，包括王族、大官吏、高级祭司等;它的下层是纳税、服兵役和徭役的被...
《中国古代社会研究》的各篇论文是分别撰作的，并不构成一个内在统一的系统论述。郭沫若也并未试图去对其关于奴隶社会的不同的特征之间的相对重要性作出评估。无论这种疏忽是有意还是无意，缺乏对奴隶社会清晰的定义，大大降低了其论述的...
其实中国古代写得好的散文，大多都是政论文。先秦、两汉、唐韩柳之后、宋欧阳之后，正是散文较为辉煌的几个时期。明清时期虽然散文依旧发达，但时代最优秀的文人大多不在权力核心，看待政治问题自然会浅很多。
“富民”是唐宋社会分层的结果，其一经崛起后便成为社会经济关系和阶级关系的核心，是社会稳定的中间层和发展与进步的巨大推动力量，并呈现出强劲的成长性。论文指出，作为一项突破断代史研究局限的贯通性研究，中国古代“富…
在中国古代社会中，不同阶层的人由于所接受的价值理念、文化背景的差异，就会趋向于使用本阶层的某些价值理念、行为方式来对角色提出期望。例如在婚姻家庭中，对丈夫、妻子、儿媳、女婿、公公婆婆及岳父岳母等角色的社会行为的期待，这种角色的期待往往都是相互的。
在古代，总是围绕人性问题进行思想政治教育研究，以社会统治阶级所认定的高尚人格为教育内容来开展具体的教育工作。中国哲学的重要特点是强调以道德统率知识，认为“真”和“善”是统一的存在。
略论中国古代社会治安综合治理的体系.Vol.32No.4Apr.2011JournalofChifengUnversity（Soc.Sc）即中国古代社会治安综合治理的措施，概括地讲有三种：防、救、戒，即事先预防、事中抢救和事后惩戒相结合，防为上，救次之，戒为下，三管齐下，综合防治。.这种…
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊摘要：中国古代军事思想是中华民族灿烂文化遗产的重要组成部分。在过去的奴隶社会到封建社会时期，各个阶级、集团、军国主义者和军事理论家他们根据当时的时代战争需要，所列举出来的各种军事理论知识都是理性而符合现实...
因此，有人指出：“在中国，‘封建’的概念可以意指三个不同的对象：第一是指中国古代的封建，如西周的‘封建亲戚，以蕃屏周’；第二是指中国从古代社会延续到近代的‘封建社会’，久讼不已的中国何时进入封建社会与中国封建社会为何长期延续等问题...
中国古代社会的“民本”思想由来已久，“民为贵，君为轻”正是这种思想的经典阐释，而谣谚正是人民心声的一种典型表达形式，可以说，研究谣谚是研究人民的最好方式之一。本文试图从谣谚入手，以多元视角对现象进行学理分析...
阿维鲁是古代巴比伦王国的社会等级。据《汉穆拉比法典》(是两河流域阶级社会第一部最完备的成文法典)记载，巴比伦居民一般分为自由民和奴隶两大类，分三个等级。其中阿维鲁等级为全权自由民，它的上层是统治阶级，包括王族、大官吏、高级祭司等;它的下层是纳税、服兵役和徭役的被...
《中国古代社会研究》的各篇论文是分别撰作的，并不构成一个内在统一的系统论述。郭沫若也并未试图去对其关于奴隶社会的不同的特征之间的相对重要性作出评估。无论这种疏忽是有意还是无意，缺乏对奴隶社会清晰的定义，大大降低了其论述的...
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