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菊花之盟誓──谈谈日本古代武士社会中的“众道”（男色）现象.BY：苏五.一.《菊花与刀》是美国人类学家本尼迪克特最著名的著作，也是世界范围内研究日本文化的著作中比较有代表性的一本。.他用“菊”与“刀”作实物象征来阐述日本文化中“崇美...
明清小说中的恋书写研究-兰州大学硕士学位论文明清小说中的恋书写研究姓名：王雯申请学位级别：硕士专业：中国古代文学指导教师：赵建新20100501中文摘要鉴于...
1.魏墨青，2012，《中国古代男色文学研究》，山东大学研究生论文2.白先勇，2016，《白先勇细说梦》，时报文化出版社3.黛布拉·L·吉姆林，黄华，李平译，2010，《身体的塑造——美国文化中的美丽和自我想象》，广西师范大学出版社
就这样，好男风，最终在古代中国变成了一件时髦愉悦，又基本安全无风险的事情。参考资料：1.施晔：《中国古代文学中的恋书写》，上海师范大学博士学位论文，2008年；2.林星群：《清代法律视野下的男风现象》，重庆大学硕士学位论文，2009年；
我们支持女性表现自己的美，同时想不想当“军阀姨太太”也是个人的自由，但我们有必要告诉大家历史上真实的“军阀姨太太”是怎样的。文|小王同志本文转载自微信公众号“中国历史研究院”（ID：zglsyjy），原文…
施晔，祖籍江苏海门，1965年出生。中国古代文学专业博士。现任上海师范大学人文学院副教授，硕士生导师。曾在《文学评论》、《梦学刊》、《明清小说研究》、《社会科学》等刊物发表多篇论文。
摘要：当耽美小说已流俗与言情小说同等地位（甚至不及？）其本来所具有的特殊含义及现代性也被自身消磨殆尽。我想以小论文的形式阐述自己对耽美的一些看法。有心者可以反诘，以这种狭隘的文论路经去解构是否本...
高高树上接橘子2021-10-2219:38:04.回族不是不吃猪肉觉得猪很神圣嘛.回族不是不吃猪肉觉得猪很神圣嘛.留在我身边.不吃猪肉的教义起源于犹太教，因为当时的养猪技术，猪很脏，很脏。.犹太教、基督教、伊斯兰教都是一神教，信仰的神是同一位神，基督教与...
恋的历史及其法律嬗变.谈大正.华东政法大学科学研究院，上海200042.【摘.要】本文阐述恋的历史与法律嬗变，指出随着人们对恋认知的科学化和人权受到普遍的重视，.现当代法律对恋的日益宽容的趋势，并论证这有其法理的依据...
上帝要毁灭沉溺男色而乱的罪恶之城索多玛与蛾摩拉时，亚伯拉罕向他求情，耶和华答应，若在城中能找到十个义人，他就不毁那城，但天使只在索多玛城中找到了罗得一家，天使警告罗得一家立即离开索多玛，并要求一直往山上跑，不要回头！.耶和华上帝...
菊花之盟誓──谈谈日本古代武士社会中的“众道”（男色）现象.BY：苏五.一.《菊花与刀》是美国人类学家本尼迪克特最著名的著作，也是世界范围内研究日本文化的著作中比较有代表性的一本。.他用“菊”与“刀”作实物象征来阐述日本文化中“崇美...
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1.魏墨青，2012，《中国古代男色文学研究》，山东大学研究生论文2.白先勇，2016，《白先勇细说梦》，时报文化出版社3.黛布拉·L·吉姆林，黄华，李平译，2010，《身体的塑造——美国文化中的美丽和自我想象》，广西师范大学出版社
就这样，好男风，最终在古代中国变成了一件时髦愉悦，又基本安全无风险的事情。参考资料：1.施晔：《中国古代文学中的恋书写》，上海师范大学博士学位论文，2008年；2.林星群：《清代法律视野下的男风现象》，重庆大学硕士学位论文，2009年；
我们支持女性表现自己的美，同时想不想当“军阀姨太太”也是个人的自由，但我们有必要告诉大家历史上真实的“军阀姨太太”是怎样的。文|小王同志本文转载自微信公众号“中国历史研究院”（ID：zglsyjy），原文…
施晔，祖籍江苏海门，1965年出生。中国古代文学专业博士。现任上海师范大学人文学院副教授，硕士生导师。曾在《文学评论》、《梦学刊》、《明清小说研究》、《社会科学》等刊物发表多篇论文。
摘要：当耽美小说已流俗与言情小说同等地位（甚至不及？）其本来所具有的特殊含义及现代性也被自身消磨殆尽。我想以小论文的形式阐述自己对耽美的一些看法。有心者可以反诘，以这种狭隘的文论路经去解构是否本...
高高树上接橘子2021-10-2219:38:04.回族不是不吃猪肉觉得猪很神圣嘛.回族不是不吃猪肉觉得猪很神圣嘛.留在我身边.不吃猪肉的教义起源于犹太教，因为当时的养猪技术，猪很脏，很脏。.犹太教、基督教、伊斯兰教都是一神教，信仰的神是同一位神，基督教与...
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上帝要毁灭沉溺男色而乱的罪恶之城索多玛与蛾摩拉时，亚伯拉罕向他求情，耶和华答应，若在城中能找到十个义人，他就不毁那城，但天使只在索多玛城中找到了罗得一家，天使警告罗得一家立即离开索多玛，并要求一直往山上跑，不要回头！.耶和华上帝...
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