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孙明君从先秦时代开始，学者们对《老子》进行了系统深入的研究，其成果几乎可用汗牛充栋来形容。为使初学者了解历代《老子》研究的概况，本文对历代《老子》研究做了一番挂一漏万式的描述。中国古代的老子研究汉初黄老之学、魏晋玄学、宋明理学无不受到老子学说的影响。
其实中国古代写得好的散文，大多都是政论文。先秦、两汉、唐韩柳之后、宋欧阳之后，正是散文较为辉煌的几个时期。明清时期虽然散文依旧发达，但时代最优秀的文人大多不在权力核心，看待政治问题自然会浅很多。
廖明君《生命·时间·生命——射日、逐日等太阳神话哲学内蕴初探》，《东方丛刊》1993年第1辑，广西师范大学出版社，1993年，第54-67页。.即广西壮族自治区戏曲研究室，前身为1951年3月建立的广西省戏曲改进委员会，1962年1月改组为广西壮族自治区戏剧研究室...
能称作明君的，个个人中龙凤，不存在男频爽文里的现象。昏君大多是亡国之君。那时候昏与不昏也没多大区别，因为庸人无法阻止大势。所以明君昏君都很难做到，最多的是庸君。这也是我压根儿没谈政事向…
中国古代民本思想是中国古代思想家、政治家倡导、施行的治国理政的核心价值理念之一,在中华优秀传统政治文化中占有重要地位。在全面推进小康社会建设，实现“两个百年”目标中国梦的过程中，研究、梳理中国古代民本思想，对于贯彻习近平“以人民为中心”的发展思想有着十分重要现实...
关于我国古代法家“法治”思想浅析[论文关键词]法家古代法治现代法[论文摘要]法家的“法治”传统思想包含着以法为本、因时而制、明白易知、刑无等级、强国富民等内容,与现代法治具有一定意义的契合,对现代法治是有所助益的。
孟子指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为要保障人民的利益，君主应以爱护人民为先决条件。.因此，天命在于民心而不在于君主，若君主无道，人民便可推翻他；但若君主有旨，人民便应谨守岗位。.“民为贵，社稷次之，君为轻。.”孟子认为君主...
二、古代文人四类不同的逆境人生：1、忠君爱国、以死明志――屈原据《史记.屈原贾生列传》中记载，屈原曾任楚怀王左徒，他“博闻强志，明于治乱，娴于辞让令”，深得楚怀王信任。上官大夫靳尚因妒忌而在怀王面前诬陷屈原，怀王由此...
好文网为大家准备了关于关于我国古代政治制度的论文的文章,好文网里面收集了五十多篇关于好关于我国古代政治制度的论文好文,希望可以帮助大家。更多关于关于我国古代政治制度的论文内容请关注好文网。ctrl+D请收藏!篇一：中国古代政治制度史论文嫡长子继承制度的发展和演变摘要:嫡长子...
从中国古代忠臣的下场看忠君困境.更多相关文章：忠君愚忠统治忠臣历史经验.【摘要】：近年来有人开始提倡中国古代历史上传统的"三纲五常"、"忠君"等观点,引起一些学者的批评。.历史研究要从历史事实出发才能得出合理的结论。.我们从史实...
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其实中国古代写得好的散文，大多都是政论文。先秦、两汉、唐韩柳之后、宋欧阳之后，正是散文较为辉煌的几个时期。明清时期虽然散文依旧发达，但时代最优秀的文人大多不在权力核心，看待政治问题自然会浅很多。
廖明君《生命·时间·生命——射日、逐日等太阳神话哲学内蕴初探》，《东方丛刊》1993年第1辑，广西师范大学出版社，1993年，第54-67页。.即广西壮族自治区戏曲研究室，前身为1951年3月建立的广西省戏曲改进委员会，1962年1月改组为广西壮族自治区戏剧研究室...
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中国古代民本思想是中国古代思想家、政治家倡导、施行的治国理政的核心价值理念之一,在中华优秀传统政治文化中占有重要地位。在全面推进小康社会建设，实现“两个百年”目标中国梦的过程中，研究、梳理中国古代民本思想，对于贯彻习近平“以人民为中心”的发展思想有着十分重要现实...
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孟子指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为要保障人民的利益，君主应以爱护人民为先决条件。.因此，天命在于民心而不在于君主，若君主无道，人民便可推翻他；但若君主有旨，人民便应谨守岗位。.“民为贵，社稷次之，君为轻。.”孟子认为君主...
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