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网上资料古代文体常识大全古代文体常识大全古代文体常识大全作者：vera论。论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。
诗、颂、碑、铭、书、策,文体.doc,诗、颂、碑、铭、书、策,文体篇一：中国古代文体很多，《典论·论文》分为诗赋、奏议、铭诔、书论，四科八种。《文赋》分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说等十种。《文心雕龙》分为诗、赋、赞、颂、檄、移、铭、诔等。
论中国古代文论的范畴和体系.关于中国古代文论范畴研究的意义，包括对于中国古代文学理论批评史学科本身的发展深化，以及对于当代文学理论批评的转型重建，而所具有的积极的、建设性的理论学术价值，已成为学界共识，时贤多有论说，笔者亦曾有专文...
哈～正好在复习中国古代文论，这是我这学期最喜欢的课了呢。—————以下整理自笔记————一、先秦——萌芽时期主要文体：诗歌和散文主要特点：1.文史哲不分，诗乐舞不分2.没有的文学批评著作3.道家文艺思想和儒家文艺思想形成二、汉魏六朝——成熟时期主要文体：诗歌和...
挚虞熟于文体的渊源，他这里所说的，正是古代救日蚀的宗教活动中“祝史陈辞”的典制。其《文章流别论》在论文体的来源时说：王泽流而诗作，成功臻而颂兴。德勋立而铭著，嘉美终而诔集。祝史陈辞，官箴王阙。（严可均1905）
中国古代文体学研究的百年之路，是从衰落到复兴的过程，但本质则是从中国传统文体学向现代意义、现代形态的中国文体学转型的过程。此过程有两个重要节点：新文化运动与改革开放。
中国古代文体论萌芽于先秦，发韧于魏晋，成熟于齐梁，此后便蔚成大观，绵延千余年。中国文学的起源有两个源头：一是由原始神话、宗教所孕育出来的富有强烈感染力的原始诗歌，一是应用于各种社会生活场合中的种种文字。
古代文学体裁论。论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。
中国古代建筑史之木结构研究浅述.doc,中国古代建筑史之木结构研究浅述汉阳大学校建筑学院韩东洙教授东南大学建筑研究所谢鸿权博士生回顾近代以降中国建筑历史的研究历程，实物与文献研究皆深受重视，实物研究是以木结构研究为中心，文献研究则可谓以《营造法式》研究为中心。
本文由于篇幅较长，建议先赞+收藏后再学习。绪论一、选择题（选择）1、提出“天人感应论”,并使之系统化、理论化的是董仲舒。第一章周汉文论一、选择题（选择）1、提出文学作品应该“求真美，疾虚妄”观…
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论中国古代文论的范畴和体系.关于中国古代文论范畴研究的意义，包括对于中国古代文学理论批评史学科本身的发展深化，以及对于当代文学理论批评的转型重建，而所具有的积极的、建设性的理论学术价值，已成为学界共识，时贤多有论说，笔者亦曾有专文...
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挚虞熟于文体的渊源，他这里所说的，正是古代救日蚀的宗教活动中“祝史陈辞”的典制。其《文章流别论》在论文体的来源时说：王泽流而诗作，成功臻而颂兴。德勋立而铭著，嘉美终而诔集。祝史陈辞，官箴王阙。（严可均1905）
中国古代文体学研究的百年之路，是从衰落到复兴的过程，但本质则是从中国传统文体学向现代意义、现代形态的中国文体学转型的过程。此过程有两个重要节点：新文化运动与改革开放。
中国古代文体论萌芽于先秦，发韧于魏晋，成熟于齐梁，此后便蔚成大观，绵延千余年。中国文学的起源有两个源头：一是由原始神话、宗教所孕育出来的富有强烈感染力的原始诗歌，一是应用于各种社会生活场合中的种种文字。
古代文学体裁论。论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。
中国古代建筑史之木结构研究浅述.doc,中国古代建筑史之木结构研究浅述汉阳大学校建筑学院韩东洙教授东南大学建筑研究所谢鸿权博士生回顾近代以降中国建筑历史的研究历程，实物与文献研究皆深受重视，实物研究是以木结构研究为中心，文献研究则可谓以《营造法式》研究为中心。
本文由于篇幅较长，建议先赞+收藏后再学习。绪论一、选择题（选择）1、提出“天人感应论”,并使之系统化、理论化的是董仲舒。第一章周汉文论一、选择题（选择）1、提出文学作品应该“求真美，疾虚妄”观…
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