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对中国古代连坐制度社会文化分析.doc,对中国古代连坐制度社会文化分析摘要:中国古代的连坐制度始于商鞅变法,可分为亲属连坐、邻伍连坐和职务连坐。连坐制度自产生之日起,就有悖于中国传统的儒家文化。然而任何制度,即使现在看来是极其不合理的,其产生在当时必然有其社会原因。
古今之间：连坐制度的表达、实践与价值解释.pdf,圆四圆圈、一-释口山东科技大学中国人民大学李伟摘要连坐制度在中国历史上存在数千年之久，虽在清末废止，但实际影响却一直存在。连坐制度长时期存在，直接原因在于为统治者节约了大量的管理成本，而其深层次原因则在于中国的传统...
摘要：作为社会控制工具的法律,本身就是人类历史长期博奕的结果,而且往往是富于效率的.然而,对中国古代长久存在的连坐和保甲等制度,学界普遍持有批评态度.本文应用现代激励理论,对这些制度中篡合的激励原理和连带责任及其施行的不断改进做了剖析.在早期国家的控制蓖力低下以及信息严重不...
然而，对古代长久存在的连坐和保甲等制度，学界普遍持批评态度。本文激励，对这些制度中蕴含的激励原理和连带责任及其施行的不断改进作了剖析。在早期国家的控制能力低下以及信息严重不对称的情况下，连坐和保甲制度属于一种强有力的激励方式。
法与经济：信息、激励与连带责任——对中国古代连坐、保甲制度的法和经济学解释发布时间:2016-10-14AD19五、基于效用的连带责任给定信息结构，对个人行为的激励是通过惩罚的力度和范围来达到的。就个体而言，惩罚越重，威慑力越大。但...
张维迎：对中国古代连坐、保甲制度的法和经济学解释,信息、激励与连带责任——对中国古代连坐、保甲制度的法和经济学解释作为社会控制工具的法律，本身就是人类历史长期博弈的结果，而且往往是富于效率的。然而，对中国古代长久存在的连坐和保甲等制度，学界普遍持批评态度。
正因为如此．许多学者将秦亡归因为以连坐法为核心的秦朝律法，认为是秦朝无比残酷的刑法将百姓上了反抗的道路。.=、秦律所见连坐法在官吏施政中的积极作用我国古代的连坐之法的确是极其残酷的．但如此残醅的连坐法何以能够在历朝历代沿用...
为什么能连坐没有被否定，而且成为中国古代法律中的一项重要制度能够与儒家倡导的容隐制度在中国古代的法律体系中能够共存？要弄清这个问题就要涉及到儒家以礼入法的事实进程，也就是瞿同租在书中的中国法律之儒家化一章。
略论中国古代社会治安综合治理的体系.Vol.32No.4Apr.2011JournalofChifengUnversity（Soc.Sc）即中国古代社会治安综合治理的措施，概括地讲有三种：防、救、戒，即事先预防、事中抢救和事后惩戒相结合，防为上，救次之，戒为下，三管齐下，综合防治。.这种…
随着统治区域的扩大，中原汉制中的连坐制和缘坐制被引入，并逐渐发展完善。在学界对中国古代连坐制和缘坐制的研究中，对辽金两朝较为忽视，如陈玺和姜舟在其合作撰写论文中系统地论述了中国古代缘坐制度的演变，但对辽金时期的缘坐制未有着墨。
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古今之间：连坐制度的表达、实践与价值解释.pdf,圆四圆圈、一-释口山东科技大学中国人民大学李伟摘要连坐制度在中国历史上存在数千年之久，虽在清末废止，但实际影响却一直存在。连坐制度长时期存在，直接原因在于为统治者节约了大量的管理成本，而其深层次原因则在于中国的传统...
摘要：作为社会控制工具的法律,本身就是人类历史长期博奕的结果,而且往往是富于效率的.然而,对中国古代长久存在的连坐和保甲等制度,学界普遍持有批评态度.本文应用现代激励理论,对这些制度中篡合的激励原理和连带责任及其施行的不断改进做了剖析.在早期国家的控制蓖力低下以及信息严重不...
然而，对古代长久存在的连坐和保甲等制度，学界普遍持批评态度。本文激励，对这些制度中蕴含的激励原理和连带责任及其施行的不断改进作了剖析。在早期国家的控制能力低下以及信息严重不对称的情况下，连坐和保甲制度属于一种强有力的激励方式。
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正因为如此．许多学者将秦亡归因为以连坐法为核心的秦朝律法，认为是秦朝无比残酷的刑法将百姓上了反抗的道路。.=、秦律所见连坐法在官吏施政中的积极作用我国古代的连坐之法的确是极其残酷的．但如此残醅的连坐法何以能够在历朝历代沿用...
为什么能连坐没有被否定，而且成为中国古代法律中的一项重要制度能够与儒家倡导的容隐制度在中国古代的法律体系中能够共存？要弄清这个问题就要涉及到儒家以礼入法的事实进程，也就是瞿同租在书中的中国法律之儒家化一章。
略论中国古代社会治安综合治理的体系.Vol.32No.4Apr.2011JournalofChifengUnversity（Soc.Sc）即中国古代社会治安综合治理的措施，概括地讲有三种：防、救、戒，即事先预防、事中抢救和事后惩戒相结合，防为上，救次之，戒为下，三管齐下，综合防治。.这种…
随着统治区域的扩大，中原汉制中的连坐制和缘坐制被引入，并逐渐发展完善。在学界对中国古代连坐制和缘坐制的研究中，对辽金两朝较为忽视，如陈玺和姜舟在其合作撰写论文中系统地论述了中国古代缘坐制度的演变，但对辽金时期的缘坐制未有着墨。
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