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徽州文化的基本念分析论文.doc,徽州文化的基本念分析论文徽州文化的基本概念分析论文一、徽州文化的界定要研究徽州文化，首先就要有对徽州文化较为清晰的界定。对此，可以说，学术界至今没有统一的、明确论及的界说。据笔者的理解，所谓徽州文化即是指发生与存在于历史上徽州的以及...
5hJ中国徽文化网-徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府4.典型性：徽州是中国封建王朝统治政策贯彻十分彻底和最为典型的地方。传统中国农村经济形式和社会意识形态在徽州的历史积淀很深，因此，徽州历史档案所反映的内容在中国农村历史社会中也最为典型。
古代徽州社会之所以和谐，这篇文章已经说得很清楚了，三个条件：1、经济条件；2、程朱理学；3、法律法规（人们有强烈的契约意识，研究徽州的人都认为古代徽州是一个比较成熟的契约社会，有大量的徽州文书可以证明）。
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中国传统文化论文3000字第二篇：中国青年对传统文化的认同障碍与对策摘要：传统文化是中华民族宝贵的精神文明财富。党的十九大以来,党中央高度重视社会文化的发展问题,如何继承与发展传统文化也成为社关注的问题。
徽州是中国历史上的经济文化重镇。清顺治十八年（1661年），因江南省过大，为维持中央统治，顺治将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。1667年，“江南右”取江宁府、苏州府首字，改称为江苏省，“江南左”取安庆府、徽州府首字，改称为安徽省。
3．徽州古代文献文书的遗存直接促进了徽学事业的发展。传统的徽州社会与文化既是中国传统社会与文化发展的典型投影，又是典型缩影，具有“标本”的价值和地位。因此，早在20世纪20年代，国内外就有人专题研究徽州问题：30年代，黄宾虹...
展开全文.作者：王振忠.出版时间：2020-11.ISBN:978-7-100-18842-5.从社会文化史视角重新认识徽州.【内容简介】.本书是国内第一部从社会文化史的角度研究徽州文书的著作。.本书将徽州文书的研究对象从以往狭义文书（即契约）的研究转向全方位民间文献的...
摘要：徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征极为鲜明,尤其是作为徽州人生存文化最直观载体的古民居建筑,是古代徽州社会历史文化的见证.徽派古民居的选址布局深受徽州风水理论影响,尤其注重水口营造.徽派古民居的内部结构格局生动体现了徽州宗法制度及其观念形态.徽商...
黄氏宗族具备徽州宗族的特征,具有代表性。论文的第一部分论述了徽州宗族以及徽商的发展过程。宗族是中国古代最重要的非正式组织,徽州是封建社会末期最典型的宗族地区。在中原宗族文化走向衰亡的时候,徽州由于大山屏固,这种古老的中原文化得以保存。徽商
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古代徽州社会之所以和谐，这篇文章已经说得很清楚了，三个条件：1、经济条件；2、程朱理学；3、法律法规（人们有强烈的契约意识，研究徽州的人都认为古代徽州是一个比较成熟的契约社会，有大量的徽州文书可以证明）。
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徽州是中国历史上的经济文化重镇。清顺治十八年（1661年），因江南省过大，为维持中央统治，顺治将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。1667年，“江南右”取江宁府、苏州府首字，改称为江苏省，“江南左”取安庆府、徽州府首字，改称为安徽省。
3．徽州古代文献文书的遗存直接促进了徽学事业的发展。传统的徽州社会与文化既是中国传统社会与文化发展的典型投影，又是典型缩影，具有“标本”的价值和地位。因此，早在20世纪20年代，国内外就有人专题研究徽州问题：30年代，黄宾虹...
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摘要：徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征极为鲜明,尤其是作为徽州人生存文化最直观载体的古民居建筑,是古代徽州社会历史文化的见证.徽派古民居的选址布局深受徽州风水理论影响,尤其注重水口营造.徽派古民居的内部结构格局生动体现了徽州宗法制度及其观念形态.徽商...
黄氏宗族具备徽州宗族的特征,具有代表性。论文的第一部分论述了徽州宗族以及徽商的发展过程。宗族是中国古代最重要的非正式组织,徽州是封建社会末期最典型的宗族地区。在中原宗族文化走向衰亡的时候,徽州由于大山屏固,这种古老的中原文化得以保存。徽商
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