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李利安博士论文《古代印度观音信仰的演变及其向中国的传播》中英文摘要作为一种流传极广的宗教文化现象，观音信仰对中国和东方许多国家的历史和文化都产生了巨大的影响，直到今天依然在中国社会的现实生活…
古代印度观音信仰的演变及其向中国的传播.李利安.【摘要】：作为一种流传极广的宗教文化现象，观音信仰对中国和东方许多国家的历史和文化都产生了巨大的影响。.遗憾的是，这种非常重要的宗教文化现象始终未得到中国学术界的充分重视，不但至今没有...
论观音信仰的中国化—李利安.外来文化在中国的命运走向具有一定的规律性。.适应中国社会而出现不断的中国化是所有外来文化在华生存的前提和发展的必由之路，古今概莫能外。.历史上中国曾经历了多次外来文化的传入，印度佛教文化的传入就是其中规模...
一、从观音灵验信仰之客体所作的考察在古代印度，观音灵验信仰中的客体当然就是观音。观音作为一种具有超人间力量的菩萨，他的外在化象征主要是各种形式的观音造像，另外还有观音道场、观音经典以及由这些象征所衍生的各种神圣物。
《古代印度观音信仰的演变及其向中国的传播》是西北大学的一篇博士论文，作者李利安，现为西北大学教授，论文完成于2003年；《古代印度观音信仰之探讨》是玄奘大学的一篇硕士论文，作者邱光辉，该文完成于2007年。
民间信仰对中国宗教发展的影响作者:王燕琴[内容提要]民间信仰，虽以鬼神信仰和为核心，但由于它不完全具备宗教的基本要素，因此，按正统说法它不属于宗教。尽管如此，民间信仰在中国的影响不亚于宗教。它…
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汉族神话有多少个神话体系？三个体系：分为祖神，自然，仙话三个体系。汉族祖神体系超级混乱，是融合了自然元素与先祖和兽元素的体系，在春秋时周国为了发展统治把祖神与自然融合而推出五德论（五行论）把血缘氏族重要的祖神进行天元素化加以，但祖神是部落氏族高层的...
《观音信仰的渊源与传播》的最大特点是将观音信仰纳入了一个信仰体系之中，再通过经典和史料的分析，对观音信仰在印度的产生、发展、演变及其向中国的传播等历史进程做了考索，指出了观音信仰的特征、类型、内在结构，及其在中土的变化与发展等等，最后总结了中国观音信仰基本特征，即...
可在中国民间信仰中，佛教的这些原则已失去了约束之力，受道教卜卦习惯的影响，中国民间逐渐把观音塑造成一位预卜未来、指点迷津的大神仙，形成了解疑释惑型观音信仰形态（参见：拙作《试论古代观音信仰的四种形态》，《南海菩萨杂志》，1998年第1
李利安博士论文《古代印度观音信仰的演变及其向中国的传播》中英文摘要作为一种流传极广的宗教文化现象，观音信仰对中国和东方许多国家的历史和文化都产生了巨大的影响，直到今天依然在中国社会的现实生活…
古代印度观音信仰的演变及其向中国的传播.李利安.【摘要】：作为一种流传极广的宗教文化现象，观音信仰对中国和东方许多国家的历史和文化都产生了巨大的影响。.遗憾的是，这种非常重要的宗教文化现象始终未得到中国学术界的充分重视，不但至今没有...
论观音信仰的中国化—李利安.外来文化在中国的命运走向具有一定的规律性。.适应中国社会而出现不断的中国化是所有外来文化在华生存的前提和发展的必由之路，古今概莫能外。.历史上中国曾经历了多次外来文化的传入，印度佛教文化的传入就是其中规模...
一、从观音灵验信仰之客体所作的考察在古代印度，观音灵验信仰中的客体当然就是观音。观音作为一种具有超人间力量的菩萨，他的外在化象征主要是各种形式的观音造像，另外还有观音道场、观音经典以及由这些象征所衍生的各种神圣物。
《古代印度观音信仰的演变及其向中国的传播》是西北大学的一篇博士论文，作者李利安，现为西北大学教授，论文完成于2003年；《古代印度观音信仰之探讨》是玄奘大学的一篇硕士论文，作者邱光辉，该文完成于2007年。
民间信仰对中国宗教发展的影响作者:王燕琴[内容提要]民间信仰，虽以鬼神信仰和为核心，但由于它不完全具备宗教的基本要素，因此，按正统说法它不属于宗教。尽管如此，民间信仰在中国的影响不亚于宗教。它…
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汉族神话有多少个神话体系？三个体系：分为祖神，自然，仙话三个体系。汉族祖神体系超级混乱，是融合了自然元素与先祖和兽元素的体系，在春秋时周国为了发展统治把祖神与自然融合而推出五德论（五行论）把血缘氏族重要的祖神进行天元素化加以，但祖神是部落氏族高层的...
《观音信仰的渊源与传播》的最大特点是将观音信仰纳入了一个信仰体系之中，再通过经典和史料的分析，对观音信仰在印度的产生、发展、演变及其向中国的传播等历史进程做了考索，指出了观音信仰的特征、类型、内在结构，及其在中土的变化与发展等等，最后总结了中国观音信仰基本特征，即...
可在中国民间信仰中，佛教的这些原则已失去了约束之力，受道教卜卦习惯的影响，中国民间逐渐把观音塑造成一位预卜未来、指点迷津的大神仙，形成了解疑释惑型观音信仰形态（参见：拙作《试论古代观音信仰的四种形态》，《南海菩萨杂志》，1998年第1
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