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一起学《论语》1.13学而篇——信近于义【原文】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”【白话】有子说：“说话讲求信用但要近乎道义，所说的才可以去践守；对人恭敬而要合乎礼仪，才能够远离耻辱；亲近、依靠那不失其可以亲近之人，这也是...
有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。要弄明白有子这段话的意思首先要搞清楚这段话的句式结构，不然解释起来就出现争议，其实有子的思维逻辑和亚里士多德的枚举归纳法有类似…
论语泰伯篇第八注音版论语阳货篇第十七拼音版不亦说乎的亦、说是什么意思论语子张篇第十九拼音版论语二十篇篇目及拼音其愚不可及也上一句论语微子篇第十八拼音版论语卫灵公篇第十五拼音版论语子罕篇第九拼音版论语述而篇第七注音版
关于《论语》学而篇第一有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”这段文字的解释历来是争议颇多。何晏《论语注疏》----复，犹覆也。义不必信，信非义也。以其言可反覆，…
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”近，接近、符合的意思。义，儒家的理论范畴，是指思想和行为符合礼的标准。复，实践。远，读（yuan），四声，解释为避免。因，凭靠的意思。
论语,学而第一，有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”解释翻译。有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。有子曰：信近(1)于义(2)，言可复(3)也;恭近于礼，远(4)耻辱也;因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。
今日读到《论语》中一段：有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。有人翻译为：“讲究信用而合乎事实，说过的话是可以得到实践的。恭敬而能合乎礼节...
《论语》“因不失其亲，亦可宗也”的诠释意向与视域作者简介丨刘光洁，重庆大学国际学院讲师。原文载丨《中国哲学史》，2019年03期。摘要《论语·学而》篇“因不失其亲，亦可宗也”一句，历来歧解众多，但主要表现为“亲亲”与“亲贤”两种不同的诠释意向，基本都以孔孟仁学为其根本...
[一·十三]有子曰：“信近于义，言可复也㉔。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”[一·十四]子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉㉕，可谓好学也已。”
儒家社会公德观：“约之以礼”恭敬谦让.孔子提出“约之以礼”（《论语·颜渊》），“与人恭而有礼”（《论语·颜渊》），认为“不学礼，无以立”（《论语·季氏》）。.“礼”是儒家思想的重要道德范畴之一，是与仁的要求相一致的关于人的行为的...
一起学《论语》1.13学而篇——信近于义【原文】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”【白话】有子说：“说话讲求信用但要近乎道义，所说的才可以去践守；对人恭敬而要合乎礼仪，才能够远离耻辱；亲近、依靠那不失其可以亲近之人，这也是...
有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。要弄明白有子这段话的意思首先要搞清楚这段话的句式结构，不然解释起来就出现争议，其实有子的思维逻辑和亚里士多德的枚举归纳法有类似…
论语泰伯篇第八注音版论语阳货篇第十七拼音版不亦说乎的亦、说是什么意思论语子张篇第十九拼音版论语二十篇篇目及拼音其愚不可及也上一句论语微子篇第十八拼音版论语卫灵公篇第十五拼音版论语子罕篇第九拼音版论语述而篇第七注音版
关于《论语》学而篇第一有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”这段文字的解释历来是争议颇多。何晏《论语注疏》----复，犹覆也。义不必信，信非义也。以其言可反覆，…
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”近，接近、符合的意思。义，儒家的理论范畴，是指思想和行为符合礼的标准。复，实践。远，读（yuan），四声，解释为避免。因，凭靠的意思。
论语,学而第一，有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”解释翻译。有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。有子曰：信近(1)于义(2)，言可复(3)也;恭近于礼，远(4)耻辱也;因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。
今日读到《论语》中一段：有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。有人翻译为：“讲究信用而合乎事实，说过的话是可以得到实践的。恭敬而能合乎礼节...
《论语》“因不失其亲，亦可宗也”的诠释意向与视域作者简介丨刘光洁，重庆大学国际学院讲师。原文载丨《中国哲学史》，2019年03期。摘要《论语·学而》篇“因不失其亲，亦可宗也”一句，历来歧解众多，但主要表现为“亲亲”与“亲贤”两种不同的诠释意向，基本都以孔孟仁学为其根本...
[一·十三]有子曰：“信近于义，言可复也㉔。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”[一·十四]子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉㉕，可谓好学也已。”
儒家社会公德观：“约之以礼”恭敬谦让.孔子提出“约之以礼”（《论语·颜渊》），“与人恭而有礼”（《论语·颜渊》），认为“不学礼，无以立”（《论语·季氏》）。.“礼”是儒家思想的重要道德范畴之一，是与仁的要求相一致的关于人的行为的...
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