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编者按：2011年8月16日至17日，“慧思大师与南岳佛教”学术研讨会在湖南省衡阳市南岳福严寺召开。南京大学哲学系教授杨维中在论坛上发表了题为《天台宗性具善恶论评析》的论文。他认为知礼等“…
世亲菩萨《往生论》，原名《无量寿经优波提舍》，是解释《无量寿经》的论著。译来汉地后简称《往生论》。元魏菩提留支于公元五世纪，译出世亲菩萨《往生论》。元魏昙鸾法师造《往生论注》，杂入伪经邪见，将世亲…
弘恩法师：当今邪师的19种典型表现初学佛者必看.学佛，所得一切功德胜利，都是善知识所赐予，所以我们应该以虔诚之心，亲近善知识，远离恶知识。.如此，修行就能步步上进，近诸佛位。.古德有云：“宁可千年不悟，不可一日错路”。.而在当今末...
此百。以门称者。乃入大乘之门。是知此乃性相二宗之关要。凡义学者未有不明此法而能穷诸法门者。以古补注。但直取论文为注。是则以论解论。岂初心所能入耶。以不知所本故也。以向来本论无释。故从前相沿至今耳…
法讯丨堪布益西彭措《地藏菩萨本愿经》传讲通知2018-07-1011:09:41堪布益西彭措将于本周传讲《地藏菩萨本愿经》2至5讲。圣者法王如意宝晋美彭措曾经这样在地藏法会开示中说道：“举办此地藏法会是为了庄稼出生，以及成就一切所愿。
如何看待太乙金华宗旨这本书.玄沙狮子.82人赞同了该文章.因为我对金华乍吐现象略知一二.通过归纳总结经验.也搞清楚如何再次快速进入.类似南传速行心路.最开始是误打误撞，后来有过亲身体验，就记住即将进入的感受，意识聚焦，念头转几下就进入了...
华东理工大学硕士学位论文莲花纹样的历史演进以及在现代视觉设计中的应用姓名：丁蓉申请学位级别：硕士专业：工业设计工程指导教师：许懋琦;钱念孙20080916上海华东理工大学工程硕士学位论文摘要以莲花纹样做为装饰题材，其丰富多样的造形与独特的美学内涵，在中国悠久的历史中占有...
下面看看，世亲菩萨在《无量寿经优波提舍》中，为我们保存下来的“真本”《无量寿经》精华浓缩的“愿偈”中，和世亲菩萨的解释，都是怎么说的：.阿弥陀佛本愿力的秘密.【偈文】我依修多罗，真实功德相。.说愿偈总持，与佛教相应。.这里的“修多罗...
与声闻等功德有殊。然依类同说名为共。《俱舍论疏》：论曰至随其所应。列上共德。论。谓前三门至亦共异生。列二种共也。一共圣人。二兼共异生。正理论云。虽佛身中一切功德行相清净殊胜自在。与声闻等功德有殊。然依类同说名为共（已上论文）。
法尊法师佛学论文集30.宗喀巴大师的《菩提道次第论》《菩提道次第论》，是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。
编者按：2011年8月16日至17日，“慧思大师与南岳佛教”学术研讨会在湖南省衡阳市南岳福严寺召开。南京大学哲学系教授杨维中在论坛上发表了题为《天台宗性具善恶论评析》的论文。他认为知礼等“…
世亲菩萨《往生论》，原名《无量寿经优波提舍》，是解释《无量寿经》的论著。译来汉地后简称《往生论》。元魏菩提留支于公元五世纪，译出世亲菩萨《往生论》。元魏昙鸾法师造《往生论注》，杂入伪经邪见，将世亲…
弘恩法师：当今邪师的19种典型表现初学佛者必看.学佛，所得一切功德胜利，都是善知识所赐予，所以我们应该以虔诚之心，亲近善知识，远离恶知识。.如此，修行就能步步上进，近诸佛位。.古德有云：“宁可千年不悟，不可一日错路”。.而在当今末...
此百。以门称者。乃入大乘之门。是知此乃性相二宗之关要。凡义学者未有不明此法而能穷诸法门者。以古补注。但直取论文为注。是则以论解论。岂初心所能入耶。以不知所本故也。以向来本论无释。故从前相沿至今耳…
法讯丨堪布益西彭措《地藏菩萨本愿经》传讲通知2018-07-1011:09:41堪布益西彭措将于本周传讲《地藏菩萨本愿经》2至5讲。圣者法王如意宝晋美彭措曾经这样在地藏法会开示中说道：“举办此地藏法会是为了庄稼出生，以及成就一切所愿。
如何看待太乙金华宗旨这本书.玄沙狮子.82人赞同了该文章.因为我对金华乍吐现象略知一二.通过归纳总结经验.也搞清楚如何再次快速进入.类似南传速行心路.最开始是误打误撞，后来有过亲身体验，就记住即将进入的感受，意识聚焦，念头转几下就进入了...
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与声闻等功德有殊。然依类同说名为共。《俱舍论疏》：论曰至随其所应。列上共德。论。谓前三门至亦共异生。列二种共也。一共圣人。二兼共异生。正理论云。虽佛身中一切功德行相清净殊胜自在。与声闻等功德有殊。然依类同说名为共（已上论文）。
法尊法师佛学论文集30.宗喀巴大师的《菩提道次第论》《菩提道次第论》，是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。
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