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虚无主义：历史流变与当代表现*刘森林（中山大学哲学系教授，博士生导师）本文来自《学术前沿》2015.05下｜授权推送摘要：现代虚无主义自德国诞生，经、日本在20世纪初传入中国。它主要表现为崇高、超验价值…
论诗论文，而知溯流别，则可以探源经籍，而进窥天地之纯，古人之大体矣。此非后世诗话家所能喻也。”鲁迅评价《文心雕龙》：“篇章既富，评骘遂生，东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里斯多德之《诗学》，解释神质，色举洪纤，开源导流，为世楷式。
不过话又说回来，通过梳理古龙作品中彩蛋式的前后关联，整理出一个古龙的“武侠宇宙”的世界观也未尝不可，于是就有了这篇文章，大概可以供各位同人作者们参考一下吧。.整理一个古龙大时间线确实是比较复杂的工作，我没看过的古龙作品还是有相当...
最开始其实是日本人闹腾“大乘非佛说”，目的是为了脱亚入欧，不过在日本内部争议也不小，比如江户时代，姊崎正治和富永仲基提出“大乘非佛说”，一直都受到木村泰贤等的强烈驳斥。.直到1954年伊藤义贤等也不遗余力的反驳“大乘非佛说”的观点，写...
这个把每个人都当成和自己一样的伙伴的共同体，是不是和“众生平等”的佛学很像？阿德勒认为他自己所叙述的共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在；在时间轴上还包括从过去到未来，甚至也包括动植物或非生物、包括宇宙整体在内的一切。
达照“法师”的真实身份乃心中心外道法及藏密喇嘛传法“上师”(转载)达照，俗姓林，笔名远尘、秃鹰、天台子等，1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村，1989年于本县七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第4…
你也一样：）————（我是上面分割线的弟弟）————更新于：看了下评论，大家都太可爱了哈哈哈～明明是个交友帖，大家居然都在严肃地讨论熵，哈哈哈哈～难怪我这么喜欢知乎～我当时就是随意举了这个栗子，要早知道评论区会这样，我就应该再举几个生物化学经济学的栗子供大家讨论...
毕竟，《梦》是你我失去的整个青春。.鲁迅先生曾言《梦》的命意因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。.诚然，一千个读者有一千个宝黛钗。.就是不说命意，单就内容...
行星学女博士应聘社区干事基层工作与做科研有多少相似处？,博士,研究生,女博士,高学历,应聘,社区,科研来源：中国教育报刊社作者：梁伟（蒲公英评论评论员）近日，“行星地质学女博士研究生胡晓依报考社区干事”一事被媒体刊发后，引起强烈反响，话题阅读量破亿。
虚无主义：历史流变与当代表现*刘森林（中山大学哲学系教授，博士生导师）本文来自《学术前沿》2015.05下｜授权推送摘要：现代虚无主义自德国诞生，经、日本在20世纪初传入中国。它主要表现为崇高、超验价值…
论诗论文，而知溯流别，则可以探源经籍，而进窥天地之纯，古人之大体矣。此非后世诗话家所能喻也。”鲁迅评价《文心雕龙》：“篇章既富，评骘遂生，东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里斯多德之《诗学》，解释神质，色举洪纤，开源导流，为世楷式。
不过话又说回来，通过梳理古龙作品中彩蛋式的前后关联，整理出一个古龙的“武侠宇宙”的世界观也未尝不可，于是就有了这篇文章，大概可以供各位同人作者们参考一下吧。.整理一个古龙大时间线确实是比较复杂的工作，我没看过的古龙作品还是有相当...
最开始其实是日本人闹腾“大乘非佛说”，目的是为了脱亚入欧，不过在日本内部争议也不小，比如江户时代，姊崎正治和富永仲基提出“大乘非佛说”，一直都受到木村泰贤等的强烈驳斥。.直到1954年伊藤义贤等也不遗余力的反驳“大乘非佛说”的观点，写...
这个把每个人都当成和自己一样的伙伴的共同体，是不是和“众生平等”的佛学很像？阿德勒认为他自己所叙述的共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在；在时间轴上还包括从过去到未来，甚至也包括动植物或非生物、包括宇宙整体在内的一切。
达照“法师”的真实身份乃心中心外道法及藏密喇嘛传法“上师”(转载)达照，俗姓林，笔名远尘、秃鹰、天台子等，1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村，1989年于本县七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第4…
你也一样：）————（我是上面分割线的弟弟）————更新于：看了下评论，大家都太可爱了哈哈哈～明明是个交友帖，大家居然都在严肃地讨论熵，哈哈哈哈～难怪我这么喜欢知乎～我当时就是随意举了这个栗子，要早知道评论区会这样，我就应该再举几个生物化学经济学的栗子供大家讨论...
毕竟，《梦》是你我失去的整个青春。.鲁迅先生曾言《梦》的命意因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。.诚然，一千个读者有一千个宝黛钗。.就是不说命意，单就内容...
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