藏文字性法与古藏语音系格桑居冕《民族语文》1986年第6期吐蕃时期藏语声母的几个问题车谦《民族语文》1986年第6期藏语并列式复合词的一些特征胡坦《民族语文》1986年第6期象雄语罗秉芬《民族研究情报资料摘编》1986年第1期
藏文字性法与古藏语音系格桑居冕《民族语文》1991年第6期藏语状语表示法浅析许云《藏语文研究》1991年创刊号试谈语言的发展规律泽登孝《藏语文研究》1991年第1期(创刊号)试论梵文的几种变体贡布扎西《藏语文研究》1991年第1期(创刊号
词的后置表达系统。格桑居冕、格桑央京(2002)认为这类动词后置的助动词,由实词虚化①称多话有声调,但是一些语素黏合时,前一语素的声调失却,故不标调,两个语素无间隙。下同。
J.InProceedingsoftheInternationalConferenceonSpeechProsody2004,Nara,Japan,99–102[5]Shannon,C.E.andWeaver,W.1949.ThemathematicaltheoryofcommunicationUniversityofIllinoisPress,Urbana[6]格桑居冕(2002)《藏语方言概论》,北京
格桑居冕,格桑央京。实用藏文文法教程(修订本)。四川民族出版社,2004。编辑于06-15赞同273条评论分享收藏喜欢收起继续浏览内容知乎发现更大的世界打开浏览器继续周家華5人赞同了该回…
韦蕊(西藏民族大学文学院,陕西咸阳712082)摘要:藏语是藏族人民主要的交际工具,其地域分布广阔,形成了丰富多彩的方言。新中国成立70年来,藏语方言调查研究取得了许多成果,其中语音方面的研究成果尤为丰富。文章根据国内学者在建国后所发表的藏语方言语音研究论著,从藏语方言...
(20)一致不做NI乐园不与偏心的人为伍呢,是最大的不偏。(21)1774,青海民族出版社,1982,p88)诸神之中面孔拥有者NI诸神中有四个面孔的呢是梵天。(22)发展NI我们国家振兴任务重要第一(格桑居冕、格桑央金2004,p211)发展是我党执政兴国的
绒区和康区有很多的区别(不过在外人看来区别不大),刊文百度百科做引子,最后总结:嘉绒在甘孜州丹巴县、康定县部分地区,阿坝州金川、小金、马尔康、理县、黑水、红原和汶川部分地区,以及雅安市、凉山州等地,居住着讲嘉绒语,并以农业生产为主的嘉绒藏族,藏区称这地区的藏民为...
藏传佛教觉囊派祖师笃补巴“他空见”是藏传佛教觉囊派的独特教义,这已成定论,人所共知。但据笔者的研究结果表明:“他空见”非觉囊派一宗之独唱,在藏传佛教史上,除噶丹派和格鲁派以外的其他几个宗派的主要教义都是“他空见”,亦称“他空了义中观见”、“唯识了义大中观见”等。
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J.InProceedingsoftheInternationalConferenceonSpeechProsody2004,Nara,Japan,99–102[5]Shannon,C.E.andWeaver,W.1949.ThemathematicaltheoryofcommunicationUniversityofIllinoisPress,Urbana[6]格桑居冕(2002)《藏语方言概论》,北京
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韦蕊(西藏民族大学文学院,陕西咸阳712082)摘要:藏语是藏族人民主要的交际工具,其地域分布广阔,形成了丰富多彩的方言。新中国成立70年来,藏语方言调查研究取得了许多成果,其中语音方面的研究成果尤为丰富。文章根据国内学者在建国后所发表的藏语方言语音研究论著,从藏语方言...
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藏传佛教觉囊派祖师笃补巴“他空见”是藏传佛教觉囊派的独特教义,这已成定论,人所共知。但据笔者的研究结果表明:“他空见”非觉囊派一宗之独唱,在藏传佛教史上,除噶丹派和格鲁派以外的其他几个宗派的主要教义都是“他空见”,亦称“他空了义中观见”、“唯识了义大中观见”等。