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参考文献[1]张冰.日本近代文学对莫高窟藏经洞的文学形象建构[J].文化学刊,2019(10):224-227.[2]陈彩林.佛心蕴注的康藏书写:读阿来《格萨尔王》[J].学术评论,2019(04):74-85.[3]王志强,秦佳佳.性别诗学视域下藏戏中的女性形象塑造[J].西部学刊
参考文献：[1]四川博物院、四川大学博物馆科研规划与研发创新中心.格萨尔唐卡研究（汉英对照）[M].北京：中华书局，2012.[2]王石.论《格萨尔》说唱曲调的程式化传承[J].福建教育学院学报，2007，（1）.作者简介
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关于研究所论文范文写作《格萨尔》：世界的巅峰在这里一一西藏社科院民族所所长次仁平措访谈录相关论文写作资料,该文是研究所类毕业论文题目范文跟《格萨尔》和研究所所长和社科院有关毕业…
其实如果对应中亚屈霜儞迦国观念中的四大强权（人王-汉地；大象王-印度；宝王-波斯及阿拉伯；马王-嚈哒及突厥）观念的话。这个格萨尔王，大概是古代藏族对突厥可汗的一种流传性称呼。王沂暖的论文《格萨尔王传中的格萨尔》一文，也对其他藏文文献记载的格萨尔王是突厥王有举证（不过该...
内容提要由于中国各族神话研究成果分布于世界各国，未有及时的中文译介，因此，一些中国学者在研究中就很难利用这些研究资料。从时间和研究内容两个角度较为系统地整理自19世纪以来国外神话学者的中国神话研究成果，可以见出中国神话研究在国外的基本面貌，为研究中国神话提供一个十分...
【关键词】甘肃民间叙事诗；传承价值；传承策略【中图分类号】G127民间叙事诗以韵文或韵散相间的形式存在于老百姓的口头传承之中，它以具有完整故事情节和典型的人物形象为主要特征，也因此受到老百…
参考文献王辅仁著：《西藏佛教史》，西宁：青海人民出版社，2005年1月第2版。王兴先总主编：《格萨尔文库》第一卷。钮国平，王福成编著：《孙子兵法孙膑兵法》，甘肃文化出版社，1995年7月第1版。
《格萨尔王传》在藏区是非常深入人心的，对于藏族人来说，格萨尔是他们的精神支柱，他不仅是一位民族英雄，而且还是他们心目中的一位神，是保护人们，为他们带来财运、带来平安与吉祥的一位神，有条件的人家都保存格萨尔的本子，像在…
参考文献[1]张冰.日本近代文学对莫高窟藏经洞的文学形象建构[J].文化学刊,2019(10):224-227.[2]陈彩林.佛心蕴注的康藏书写:读阿来《格萨尔王》[J].学术评论,2019(04):74-85.[3]王志强,秦佳佳.性别诗学视域下藏戏中的女性形象塑造[J].西部学刊
参考文献：[1]四川博物院、四川大学博物馆科研规划与研发创新中心.格萨尔唐卡研究（汉英对照）[M].北京：中华书局，2012.[2]王石.论《格萨尔》说唱曲调的程式化传承[J].福建教育学院学报，2007，（1）.作者简介
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其实如果对应中亚屈霜儞迦国观念中的四大强权（人王-汉地；大象王-印度；宝王-波斯及阿拉伯；马王-嚈哒及突厥）观念的话。这个格萨尔王，大概是古代藏族对突厥可汗的一种流传性称呼。王沂暖的论文《格萨尔王传中的格萨尔》一文，也对其他藏文文献记载的格萨尔王是突厥王有举证（不过该...
内容提要由于中国各族神话研究成果分布于世界各国，未有及时的中文译介，因此，一些中国学者在研究中就很难利用这些研究资料。从时间和研究内容两个角度较为系统地整理自19世纪以来国外神话学者的中国神话研究成果，可以见出中国神话研究在国外的基本面貌，为研究中国神话提供一个十分...
【关键词】甘肃民间叙事诗；传承价值；传承策略【中图分类号】G127民间叙事诗以韵文或韵散相间的形式存在于老百姓的口头传承之中，它以具有完整故事情节和典型的人物形象为主要特征，也因此受到老百…
参考文献王辅仁著：《西藏佛教史》，西宁：青海人民出版社，2005年1月第2版。王兴先总主编：《格萨尔文库》第一卷。钮国平，王福成编著：《孙子兵法孙膑兵法》，甘肃文化出版社，1995年7月第1版。
《格萨尔王传》在藏区是非常深入人心的，对于藏族人来说，格萨尔是他们的精神支柱，他不仅是一位民族英雄，而且还是他们心目中的一位神，是保护人们，为他们带来财运、带来平安与吉祥的一位神，有条件的人家都保存格萨尔的本子，像在…
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