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《格萨尔》说唱音乐的结构特征被引量：5导出摘要史诗《格萨尔》主要流传于西藏、青海、甘肃、四川、云南等地。据统计，成文的定本约百余部，总字数在二千万字以上。遗憾的是，这百余部定本只有文字记录，很少有曲谱记录。研究也多在文学...
格萨尔音乐是唱腔、演唱、传承三位一体的音乐生产方式，对《格萨尔》史诗的传承起着至关重要的作用。目前对《格萨尔》史诗说唱音乐的研究，主要是运用音乐人类学与音乐民族志方法对《格萨尔》史诗的音乐遗产进行观察、分析、阐述。
藏族史诗《格萨尔》音乐分析.pdf,西北民族大学论文题目f中文匿塑塞鲎《堡基垂》童墨堑童——论文题目f外文～墼皿堕业№出∞咝唑盟一—_工地塑业童鎏r_——～培养单位—』至竖屋篮盔生——一——学号021510040研究生姓名学科、专业—史旦继监蓝堇苤一——研究方向—』塑垦塑童墨…
边多于1991年8月上旬在拉萨召开的第二届《格萨尔》国际学术讨论会上宣读的论文《论＜格萨尔＞说唱音乐的历史演变及其艺术特色》，从《格萨尔》所反映的基本内容与藏民族的历史关系（《格萨尔》中祭天祀神的内容源于藏族早期的民间说唱曲“古尔鲁”，而
有276篇论文从神话或传说角度对《格萨尔》部分素材的来源进行讨论，延续了前辈学者对于起源问题的研究。其中仍然有为数可观的论文对《格萨尔》人物与事件的历史真实性进行专门的讨论（963篇，其中明确以“真实”为主题的论文有480余篇）。
《格萨尔》说唱形式大体可以分为焚香说唱、指画说唱、托帽说唱和走唱四种。1.焚香说唱，即说唱前先设一香案，案上放着传说是格萨尔曾用过的遗物，如刀、矛、弓、箭、珠牡及岭国13位战将的唐卡画，然后演员头戴方形帽，身穿藏袍走到台前点燃灯火，对画像祝祷。
关于研究所论文范文写作《格萨尔》：世界的巅峰在这里一一西藏社科院民族所所长次仁平措访谈录相关论文写作资料,该文是研究所类毕业论文题目范文跟《格萨尔》和研究所所长和社科院有关毕业论文…
青海民族大学曹娅丽《“格萨尔”戏剧叙事表演的民族志研究》通过对格萨尔说唱和戏剧叙事音乐的考察与描述，归纳出其特点并提出其变迁中需要注意的地方。丽水学院田中娟《康定情歌的现代功能》对康定情歌的艺术、娱乐、社会功能进行了探讨。
说唱《格萨尔》具有自娱自乐的功能。现今社会有很多人因为说唱《格萨尔》，他们学会了很多知识，尤其有些儿童，通过说唱、通过阅读《格萨尔》的本子，他们也学会了识字。在牧区家里保存《格萨尔》的本子也是一个传统。
《格萨尔音乐精选》收集了史诗中68个人物的118种唱腔，填补了完整的《格萨尔》唱腔音品历史的空白。《格萨尔》史诗的翻译工作迈出可喜步伐。30多年来，我区有关学者零散翻译了11部《格萨尔…
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格萨尔音乐是唱腔、演唱、传承三位一体的音乐生产方式，对《格萨尔》史诗的传承起着至关重要的作用。目前对《格萨尔》史诗说唱音乐的研究，主要是运用音乐人类学与音乐民族志方法对《格萨尔》史诗的音乐遗产进行观察、分析、阐述。
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《格萨尔》说唱形式大体可以分为焚香说唱、指画说唱、托帽说唱和走唱四种。1.焚香说唱，即说唱前先设一香案，案上放着传说是格萨尔曾用过的遗物，如刀、矛、弓、箭、珠牡及岭国13位战将的唐卡画，然后演员头戴方形帽，身穿藏袍走到台前点燃灯火，对画像祝祷。
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说唱《格萨尔》具有自娱自乐的功能。现今社会有很多人因为说唱《格萨尔》，他们学会了很多知识，尤其有些儿童，通过说唱、通过阅读《格萨尔》的本子，他们也学会了识字。在牧区家里保存《格萨尔》的本子也是一个传统。
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