19世纪末叶,国外开始注意藏文本《格萨尔》。1879年到1885年,印度人达斯先后两到中国西藏地方,搜集了《格萨尔》等大批藏文资料,其后开始发表关于《格萨尔》的论文。藏文资料的被发掘,无疑为国外的研究者拓宽了视野,并由此产生了东西方学派。
二、藏文本史诗的发现与认识意义1900年,传教士弗兰克(A·H·Francke)首次在拉达克抄录了比较完整的藏文本《格萨尔》,他把这部著作叫作冬季神话或民间故事。同时,他还得到了一份藏文《格萨尔》的手抄本。
因此只有藏文版《格萨尔》,而没有将她翻译成汉文,极大地限制、阻碍了《格萨尔》自身的传播和发展。系统地、完整地、高质量高水平地翻译《格萨尔》,是一个宏大的系统工程,不是我个人能够胜任、完成的,但是,又急需概括地向广大的汉族和各民族的同胞介绍《格萨尔》。
他尤其为《格萨尔》的精华部本《霍岭大战》(藏文)的整理、校对工作付出了大量的心血,他一生著述甚丰,出版《藏族历史年鉴》、《诗镜总《藏文书法》、《梵文字帖》等藏学著作30多部,发表论文30藏学家贡却才旦教授(1913~2004,生于青海省同仁县兰才
在藏族民间,《格萨尔》史诗的传播几乎影响了各种艺术门类。.本文试图对《格萨尔》史诗的当代传承及其文化表现形式的多样性特征进行探讨和分析。.从口头传说到书面文本再到传承形式的多样化,这不仅是选择、判断和再创造民族民间文化资源的结果,也...
搜集了《格萨尔》等大批藏文资料,其后开始发表关于《格萨尔》的论文。藏文资料的发掘,无疑为国外的研究者拓宽了视野,并由此产生了东西方学派。东方学派(指前苏联、蒙古及东欧各国)中对《格萨尔》研究的佼佼者...
藏文化是在藏族原始文化与佛教的本土化为基础形成的,没有佛苯融合的藏传佛教文化的形成,藏文化也就失去了其民族特性。史诗《格萨尔》可以清晰地反映出佛苯融合的历史文化进程。其中所描写的古代藏族各氏族、部落间的战争也披上了这种文化的色彩。
关于研究所论文范文写作《格萨尔》:世界的巅峰在这里一一西藏社科院民族所所长次仁平措访谈录相关论文写作资料,该文是研究所类毕业论文题目范文跟《格萨尔》和研究所所长和社科院有关毕业论文…
土族《格萨尔》中的藏语唱词虽然说明了土族《格萨尔》源于藏族《格萨尔》,但说唱的故事内容则是土族人民结合本民族的历史文化创作的,是土族人民集体智慧的结晶,它是被喜爱本民族的说唱艺术而又十分聪慧的民间艺人一代接一代地传承下来土族
青海师范大学民族师范学院藏文系论文、著作及获奖情况一览表研究领论文作者专著作者获奖情况文学罗摩衍那传释青海师范大学2000年高等教育校级成果二等奖文学藏族文学史《藏族文学史》获青海省高校优秀藏文教材奖、高校优秀教学成果奖文学《藏族古典文学的种类和体裁》全国高等...
19世纪末叶,国外开始注意藏文本《格萨尔》。1879年到1885年,印度人达斯先后两到中国西藏地方,搜集了《格萨尔》等大批藏文资料,其后开始发表关于《格萨尔》的论文。藏文资料的被发掘,无疑为国外的研究者拓宽了视野,并由此产生了东西方学派。
二、藏文本史诗的发现与认识意义1900年,传教士弗兰克(A·H·Francke)首次在拉达克抄录了比较完整的藏文本《格萨尔》,他把这部著作叫作冬季神话或民间故事。同时,他还得到了一份藏文《格萨尔》的手抄本。
因此只有藏文版《格萨尔》,而没有将她翻译成汉文,极大地限制、阻碍了《格萨尔》自身的传播和发展。系统地、完整地、高质量高水平地翻译《格萨尔》,是一个宏大的系统工程,不是我个人能够胜任、完成的,但是,又急需概括地向广大的汉族和各民族的同胞介绍《格萨尔》。
他尤其为《格萨尔》的精华部本《霍岭大战》(藏文)的整理、校对工作付出了大量的心血,他一生著述甚丰,出版《藏族历史年鉴》、《诗镜总《藏文书法》、《梵文字帖》等藏学著作30多部,发表论文30藏学家贡却才旦教授(1913~2004,生于青海省同仁县兰才
在藏族民间,《格萨尔》史诗的传播几乎影响了各种艺术门类。.本文试图对《格萨尔》史诗的当代传承及其文化表现形式的多样性特征进行探讨和分析。.从口头传说到书面文本再到传承形式的多样化,这不仅是选择、判断和再创造民族民间文化资源的结果,也...
搜集了《格萨尔》等大批藏文资料,其后开始发表关于《格萨尔》的论文。藏文资料的发掘,无疑为国外的研究者拓宽了视野,并由此产生了东西方学派。东方学派(指前苏联、蒙古及东欧各国)中对《格萨尔》研究的佼佼者...
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