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虚拟偶像粉丝群体的消费文化研究——以虚拟歌姬洛天依为例.陆新蕾虞雯.【摘要】：由数字技术推动的虚拟偶像产业,将文化工业下偶像制造的方式纳入二次元角色的运营之中,激发了粉丝强大的生产-消费潜力。.本文以虚拟偶像洛天依及其粉丝群体为研究...
研究方向：媒介与社会文化。在《新闻大学》《当代传播》等学术期刊上发表论文10余篇，主持完成校级课题1项，参与国家社科基金1项、上海市哲社项目1项。博士论文获第四届（2015）政治大学思源人文社会科学博士论文奖优等奖。摘要
日本のアイドルとオタクについての考察_开题报告_日语论文网.一、选题的背景、意义.七十年代，随着电视节目的增多，选秀节目也就应运而生。.人们开始刻意打造偶像，就出现了偶像的鼎盛期。.最有名的就是演员山口百惠、森昌子、淳子，但注意一下...
关于日本人对保存传统文化的态度_--围绕艺伎文化毕业论文论文,态度,帮助,毕业论文,日本文化,艺文化,艺伎文化,日本吧关于日本人对保存传统文化的态度--围绕艺伎文化摘要艺伎文化存在于日本已经有300多年了，作为日本传统文化中极为重要的一支，已经成为日本文化乃至日本精神的鲜明代表。
虚拟偶像的诞生及发展史.1、虚拟偶像的定义.虚拟偶像一词是日本人在十九世纪九十年代率先提出来的，现在主要是指通过绘画、动画、CG等技术形式进行制作，在因特网等虚拟场景或现实场景进行如歌手活动，以商业、文化等具体需求制作培养，但本身并不以...
虚拟主播：二次元、粉丝文化和数字技术共造的新偶像.近来，关于虚拟偶像，特别是关于以Vtuber为代表的虚拟主播的讨论逐渐增多，但相当一部分并没有能够抓住这种文化形式的关键，因此对虚拟主播进行相对全面、细致的阐释无疑是有必要的。.…
论文格式论文范文毕业论文引言我国是文学大国，从《诗经》到《论语》，从汉代乐府到南北朝诗歌，从李杜文章到元朝杂剧再到明清小说，文学作品的类型以及数量浩如烟海;上至言官大夫，下至歌姬弄臣，都为文学的发展贡献了力量，而这种文学创作一直
临安博士的论文，其实是小说的主体。论文研究的是王之涣，被认为是唐朝的存在主义者，可以与卡夫卡比肩。他们“窥破尘世这座废墟的性质，并且谦卑地承受了它。(p.16)”小说先重构了初唐军旅中才子与歌姬的故事
前言：二十一世纪以来，我国文学研究领域对于文学、文化的传播与接受予以了重点关注。就现阶段而言，在文学接受方面已经产生了比较丰富的研究成果，但是在文学传播，尤其我国古代文学传播方面展开的研究比较有限，虽然进行了研究对象、范围以及方法的确定，却不具有明确性。
研究的一个重要动力，是极力论证丝绸之路西起地中海，早在唐代西域文化就传到了日本，因而‘丝绸之路’的东方终点不是西安，而是日本”。实际上，井上靖在1957年发表的《天平之甍》中对广州的描写已经可以让人联想到海上丝绸之路。
虚拟偶像粉丝群体的消费文化研究——以虚拟歌姬洛天依为例.陆新蕾虞雯.【摘要】：由数字技术推动的虚拟偶像产业,将文化工业下偶像制造的方式纳入二次元角色的运营之中,激发了粉丝强大的生产-消费潜力。.本文以虚拟偶像洛天依及其粉丝群体为研究...
研究方向：媒介与社会文化。在《新闻大学》《当代传播》等学术期刊上发表论文10余篇，主持完成校级课题1项，参与国家社科基金1项、上海市哲社项目1项。博士论文获第四届（2015）政治大学思源人文社会科学博士论文奖优等奖。摘要
日本のアイドルとオタクについての考察_开题报告_日语论文网.一、选题的背景、意义.七十年代，随着电视节目的增多，选秀节目也就应运而生。.人们开始刻意打造偶像，就出现了偶像的鼎盛期。.最有名的就是演员山口百惠、森昌子、淳子，但注意一下...
关于日本人对保存传统文化的态度_--围绕艺伎文化毕业论文论文,态度,帮助,毕业论文,日本文化,艺文化,艺伎文化,日本吧关于日本人对保存传统文化的态度--围绕艺伎文化摘要艺伎文化存在于日本已经有300多年了，作为日本传统文化中极为重要的一支，已经成为日本文化乃至日本精神的鲜明代表。
虚拟偶像的诞生及发展史.1、虚拟偶像的定义.虚拟偶像一词是日本人在十九世纪九十年代率先提出来的，现在主要是指通过绘画、动画、CG等技术形式进行制作，在因特网等虚拟场景或现实场景进行如歌手活动，以商业、文化等具体需求制作培养，但本身并不以...
虚拟主播：二次元、粉丝文化和数字技术共造的新偶像.近来，关于虚拟偶像，特别是关于以Vtuber为代表的虚拟主播的讨论逐渐增多，但相当一部分并没有能够抓住这种文化形式的关键，因此对虚拟主播进行相对全面、细致的阐释无疑是有必要的。.…
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临安博士的论文，其实是小说的主体。论文研究的是王之涣，被认为是唐朝的存在主义者，可以与卡夫卡比肩。他们“窥破尘世这座废墟的性质，并且谦卑地承受了它。(p.16)”小说先重构了初唐军旅中才子与歌姬的故事
前言：二十一世纪以来，我国文学研究领域对于文学、文化的传播与接受予以了重点关注。就现阶段而言，在文学接受方面已经产生了比较丰富的研究成果，但是在文学传播，尤其我国古代文学传播方面展开的研究比较有限，虽然进行了研究对象、范围以及方法的确定，却不具有明确性。
研究的一个重要动力，是极力论证丝绸之路西起地中海，早在唐代西域文化就传到了日本，因而‘丝绸之路’的东方终点不是西安，而是日本”。实际上，井上靖在1957年发表的《天平之甍》中对广州的描写已经可以让人联想到海上丝绸之路。
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