《浮士德》歌德课程论文.doc,从浮士德的行为看人类追求概要:本论文将从歌德的作品《浮士德》出发,看浮士德在和魔鬼梅菲斯特签订了契约之后的行为,他从对学术的渴求,变成为爱而疯狂,最后又沉迷于权力。从浮士德的变化,探讨人类的追求到底是欲壑难填的褒义词,还是对理想的无尽延…
简析歌德笔下浮士德和魔鬼摩菲斯特的形象摘要:《浮士德》(Faust)是德国著名思想家、作家、科学家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(JohannWolfgangvonGoethe)的一部长达12111行的诗剧,全剧没有首尾连贯的情节,而是以浮士德思想的发展...
浅析“浮士德精神”及文化意义毕业论文.doc,浅析“浮士德精神”及文化意义【摘要】歌德是18世纪中期至19世纪初期,德国乃至欧洲最具影响力的剧作家、诗人、思想家。其文学作品既富有柔情和浪漫主义色彩,又具有悲情和现实主义的艺术表现。
试论《浮士德》中的魔鬼形象.摘要:诗剧《浮士德》主要为我们塑造了鲜明的艺术典型,魔鬼靡菲斯特,代表了对这一特质的否定力量。.从思辨角度来看,靡菲斯特这个艺术形象更富辩证因素,更难于准确地把握其性。.歌德在诗剧中构建的天帝与靡非斯陀...
内容摘要:歌德的伟大诗体悲剧《浮士德》取材于中世纪浮士德博士的民间传说,与原素材及作者本人的初稿相比,诗剧的两处重要改动都与圣经有关:一是开头增添了“天上序幕”,上帝和魔鬼打赌的情节几乎就是《旧约·约伯记》的照搬,这使得诗剧得以在《圣经》的背景下展开,并以此作为...
借助对《浮士德》自然思想的把握,我们可以更好地理解浮士德作为欧洲近代人文化价值核心这一重要意义。梁坤.新编外国文学史:外国文学名著批评经典[M].北京:中国人民大学出版社,2009:139.阿尼克斯特.歌德与《浮士德》[M].北京:三联书店,1986:125.
[摘要]作为一部人类灵魂与时代精神的发展史,诗剧《浮士德》以百科全书式的多样性,向世人展现了它所张扬的自强不息精神和生命应在追求、超越中获得升华的理念;同时,它以巨大的勇气和深邃的洞察揭示了人类存在的困境和人性发展的悖论,体现了人类理性的
浮士德与魔鬼的交易其实象征着西方文学里非常有名的“浮士德难题”。在这部作品里歌德借用浮士德人格当中的善因素与恶因素之间的关系以及相互的发展,来讨论人类发展当中一个非常重要的问题,就是怎样使个人欲望的自由发展与道德所需要的控制和约束相
2009-11-22结合歌德的浮士德谈谈什么是浮士德精神。352019-12-10什么是浮士德精神52020-04-03浅析浮士德精神12012-07-03什么是浮士德精神?名词解释122012-01-23浮士德精神的内涵是?12017-05-12论述歌德浮士德中的内在精神1
但歌德歌颂的美只是人间天国的美,他并没有期许另外一个天国。这里我们可以看到歌德《浮士德》精神演化的一个模型;《论德意志建筑艺术》(1772)可以被认为是歌德一生发展的一个起点与缩影。参考文献:[1]歌德.诗与真(下)[M].刘思慕译.
《浮士德》歌德课程论文.doc,从浮士德的行为看人类追求概要:本论文将从歌德的作品《浮士德》出发,看浮士德在和魔鬼梅菲斯特签订了契约之后的行为,他从对学术的渴求,变成为爱而疯狂,最后又沉迷于权力。从浮士德的变化,探讨人类的追求到底是欲壑难填的褒义词,还是对理想的无尽延…
简析歌德笔下浮士德和魔鬼摩菲斯特的形象摘要:《浮士德》(Faust)是德国著名思想家、作家、科学家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(JohannWolfgangvonGoethe)的一部长达12111行的诗剧,全剧没有首尾连贯的情节,而是以浮士德思想的发展...
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试论《浮士德》中的魔鬼形象.摘要:诗剧《浮士德》主要为我们塑造了鲜明的艺术典型,魔鬼靡菲斯特,代表了对这一特质的否定力量。.从思辨角度来看,靡菲斯特这个艺术形象更富辩证因素,更难于准确地把握其性。.歌德在诗剧中构建的天帝与靡非斯陀...
内容摘要:歌德的伟大诗体悲剧《浮士德》取材于中世纪浮士德博士的民间传说,与原素材及作者本人的初稿相比,诗剧的两处重要改动都与圣经有关:一是开头增添了“天上序幕”,上帝和魔鬼打赌的情节几乎就是《旧约·约伯记》的照搬,这使得诗剧得以在《圣经》的背景下展开,并以此作为...
借助对《浮士德》自然思想的把握,我们可以更好地理解浮士德作为欧洲近代人文化价值核心这一重要意义。梁坤.新编外国文学史:外国文学名著批评经典[M].北京:中国人民大学出版社,2009:139.阿尼克斯特.歌德与《浮士德》[M].北京:三联书店,1986:125.
[摘要]作为一部人类灵魂与时代精神的发展史,诗剧《浮士德》以百科全书式的多样性,向世人展现了它所张扬的自强不息精神和生命应在追求、超越中获得升华的理念;同时,它以巨大的勇气和深邃的洞察揭示了人类存在的困境和人性发展的悖论,体现了人类理性的
浮士德与魔鬼的交易其实象征着西方文学里非常有名的“浮士德难题”。在这部作品里歌德借用浮士德人格当中的善因素与恶因素之间的关系以及相互的发展,来讨论人类发展当中一个非常重要的问题,就是怎样使个人欲望的自由发展与道德所需要的控制和约束相
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但歌德歌颂的美只是人间天国的美,他并没有期许另外一个天国。这里我们可以看到歌德《浮士德》精神演化的一个模型;《论德意志建筑艺术》(1772)可以被认为是歌德一生发展的一个起点与缩影。参考文献:[1]歌德.诗与真(下)[M].刘思慕译.