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它经过唐宋时期'高台社火'的发展阶段，成型于明清时期的'台阁'，最终定型为现代广场文艺中的'彩亭'。"高台社火"中"社火"起源于古老的土地，"社"字从构字上来解释，就是祭祀土地神的意思，"中国古代的祭祀，大抵有两大类，一类是为了除邪，如傩祭。
宁夏隆德高台马社火的时代演变及传承【最新社会学类论文】,宁夏隆德县社火2016,宁夏隆德县社火,隆德社火,隆德县社火视频,高台社火,高台马社火,隆德电视台2016年社火,隆德县社火,宁夏隆德县社…
社火中最具表现力的是高台。每个高台均有一主题。常见的故事情节有三打白骨精，二郎救母等。多取材于秦腔故事。高台往往由经验丰富的民间艺人指挥建造。即在一个专用的桌子（也有汽车或拖拉机）上，使用钢筋，布料，彩纸等材料做出...
论文第一部分是旅游地品牌形象的诠释,主要论述旅游地品牌形象的相关概念和形象认知规律及其构成系统。...刘吉平;;礼县盐官高台社火的地域性特征述论[J];甘肃高师学报;2011年01期12王怡;张帆;;现代城市公交视觉设计的媒介生态与心理效应研究...
刘吉平;;礼县盐官高台社火的地域性特征述论[J];甘肃高师学报;2011年01期6韩鸿友;;谈地域性特征在标志设计教学中的创意与运用[J];教育教学论坛;2010年27期7关蓓蓓;;中国南北两地水彩绘画题材的地域特征差异[J];科技信息;2011年05期8
[12]王莲喜《高台马社火的记忆:是传承,是保存?——宁夏六盘山非遗名录保护的思考》载《西北民族研究》2016年第3期（总第90期）.193-199页[13]KyleRich;CorlissBean;ZaleApramian.Community,rurality,andolderpeople:Criticallycomparingolderpeople
高台社火中有高跷、芯子、马社火(包括牛社火)、车社火、山社火、血社火等，地社火中有狮子、龙灯、竹马、旱船、地游子、背社火、走社火、大头和尚戏柳翠、推车车、拉犟驴等。.除此之外，还有一些特异的艺术门类，如“耍歪官”、“贺春官”、“牛...
宁夏回族自治区六盘山区隆德传统民俗文化的社火脸谱,具有独特的地域文化艺术特征与艺术价值,它用特殊的外部形式寄寓了隆德人对幸福生活的美好愿望及精神信仰和审美观念,在隆德民间艺术中,社火脸谱是一种十分重要的文化载体,它凝聚了隆德千百年来神秘的文化观念和民俗意
《高台马社火的记忆：是传承，是保存？——宁夏六盘山非遗名录保护的思考》（论文）王莲喜《关于“中国画现代化”的发展与反思》（论文）贾峰、白秋凤《解读伊朗电影<一次别离>的多重》（论文）李亮（编辑：王嘉俐）
它经过唐宋时期'高台社火'的发展阶段，成型于明清时期的'台阁'，最终定型为现代广场文艺中的'彩亭'。"高台社火"中"社火"起源于古老的土地，"社"字从构字上来解释，就是祭祀土地神的意思，"中国古代的祭祀，大抵有两大类，一类是为了除邪，如傩祭。
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社火中最具表现力的是高台。每个高台均有一主题。常见的故事情节有三打白骨精，二郎救母等。多取材于秦腔故事。高台往往由经验丰富的民间艺人指挥建造。即在一个专用的桌子（也有汽车或拖拉机）上，使用钢筋，布料，彩纸等材料做出...
论文第一部分是旅游地品牌形象的诠释,主要论述旅游地品牌形象的相关概念和形象认知规律及其构成系统。...刘吉平;;礼县盐官高台社火的地域性特征述论[J];甘肃高师学报;2011年01期12王怡;张帆;;现代城市公交视觉设计的媒介生态与心理效应研究...
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[12]王莲喜《高台马社火的记忆:是传承,是保存?——宁夏六盘山非遗名录保护的思考》载《西北民族研究》2016年第3期（总第90期）.193-199页[13]KyleRich;CorlissBean;ZaleApramian.Community,rurality,andolderpeople:Criticallycomparingolderpeople
高台社火中有高跷、芯子、马社火(包括牛社火)、车社火、山社火、血社火等，地社火中有狮子、龙灯、竹马、旱船、地游子、背社火、走社火、大头和尚戏柳翠、推车车、拉犟驴等。.除此之外，还有一些特异的艺术门类，如“耍歪官”、“贺春官”、“牛...
宁夏回族自治区六盘山区隆德传统民俗文化的社火脸谱,具有独特的地域文化艺术特征与艺术价值,它用特殊的外部形式寄寓了隆德人对幸福生活的美好愿望及精神信仰和审美观念,在隆德民间艺术中,社火脸谱是一种十分重要的文化载体,它凝聚了隆德千百年来神秘的文化观念和民俗意
《高台马社火的记忆：是传承，是保存？——宁夏六盘山非遗名录保护的思考》（论文）王莲喜《关于“中国画现代化”的发展与反思》（论文）贾峰、白秋凤《解读伊朗电影<一次别离>的多重》（论文）李亮（编辑：王嘉俐）
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