历史的变革与思想的矛盾——对韩非思想中的矛盾的再思考.蒋重跃.【摘要】:韩非思想中存在着若干矛盾。.在体系上,他主张法术势循环互补,根据是三者在某种意义上都源于"名",都以法律为手段,所以才能结合为一体。.可是它们各自的目标和侧重毕竟有所不...
岂能用逻辑悖论矛盾“修正”唯物辩证法的辩证矛盾钱广荣教授《逻辑悖论矛盾的误用与缺位》一文(以下简称为“钱文”),把《韩非子·难一》中所说“不可陷之盾与无不陷之矛”的有关形式逻辑矛盾律的论述(或者说是有关形式逻辑“自相矛盾”的论述)曲解为逻辑悖论的自相矛盾,又把逻辑悖论...
《韩非子》认为矛盾不可调,“不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立”。《韩非子》管理思想具有丰富的内涵。首先,鲜明的管理价值取向。韩非子》的基本价值取向是:“圣人执要,四方来效”也即是君权…
韩非子是战国时期的贵族,虽然身世显赫,但因当时战事频繁,自小便隐居于山野村林中,没有一般贵族子弟的纨绔之气,立定决心要重振威望,很早就周游列国,寻找强国之道。
关立新的博士学位论文《韩非子思想研究》谈到了韩非子道德观的矛盾之处,“韩非有时对某些重要的传统道德规范,或企图借用,或干脆又自相矛盾地加以提倡。
韩非子(书籍)法家韩非子与君主论内容是否矛盾?韩非子中提到赏罚都要为君主掌控而不能将任何一个交于臣子;而君主论中似乎说过赏是好事,要君主来施行,而罚是恶事,最好由臣子来执行,这样别人就会记住君主的...
韩非子正因为这点,虽得到秦王嬴政的赏识,还是未能施展抱负,死于狱中。从上文我们可以看到,荀子、韩非子都坚持性恶的观点,但荀子强调人的可教化性,因此突出了有德行的君子在法治推行中的重要性,“故明主急得其人,而闇主急得其势”。
《矛盾论》是毛选最精华的文章之一,也是贯穿整部毛选的思维方法,如果搞不懂矛盾论,那么也很难弄懂教员分析问题,思考问题的逻辑。今天我们就用最通俗,最贴近生活的语言和例子来详细地讲解矛盾论,相信看完这…
二、《韩非子》管理思想的哲学基础第27-34页(一)“道者,万物之所然也,万理之所稽也”——天道观第27-29页(二)“恶劳而好逸”——人性论第29-30页(三)“不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立”——矛盾学说第30-32页
本论文在汉语言文学论文栏目,由论文格式网整理,转载请注明来源lwgsw,更多论文,请点论文格式范文查看《韩非子》与《庄子》寓言的比较[摘要]在中国,寓言萌芽于春秋末年,成形于战国初期,在先秦时代便趋于成熟,并广为先秦诸子与史传广泛用,成为据谈雄辩、陈辞说理的重要手段。
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岂能用逻辑悖论矛盾“修正”唯物辩证法的辩证矛盾钱广荣教授《逻辑悖论矛盾的误用与缺位》一文(以下简称为“钱文”),把《韩非子·难一》中所说“不可陷之盾与无不陷之矛”的有关形式逻辑矛盾律的论述(或者说是有关形式逻辑“自相矛盾”的论述)曲解为逻辑悖论的自相矛盾,又把逻辑悖论...
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韩非子是战国时期的贵族,虽然身世显赫,但因当时战事频繁,自小便隐居于山野村林中,没有一般贵族子弟的纨绔之气,立定决心要重振威望,很早就周游列国,寻找强国之道。
关立新的博士学位论文《韩非子思想研究》谈到了韩非子道德观的矛盾之处,“韩非有时对某些重要的传统道德规范,或企图借用,或干脆又自相矛盾地加以提倡。
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二、《韩非子》管理思想的哲学基础第27-34页(一)“道者,万物之所然也,万理之所稽也”——天道观第27-29页(二)“恶劳而好逸”——人性论第29-30页(三)“不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立”——矛盾学说第30-32页
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